無貪勝布施，無癡勝坐禪。無瞋勝持戒，無念勝求緣。
盡見凡夫事，夜來安樂眠。寒時(shí)向火坐，火本實(shí)無煙。
不忌黑闇女，不求功德天。任運(yùn)生方便，皆同般若船。
若能如是學(xué)，功德實(shí)無邊。
詩偈 其二十八。唐代。龐蘊(yùn)。 無貪勝布施，無癡勝坐禪。無瞋勝持戒，無念勝求緣。盡見凡夫事，夜來安樂眠。寒時(shí)向火坐，火本實(shí)無煙。不忌黑闇女，不求功德天。任運(yùn)生方便，皆同般若船。若能如是學(xué)，功德實(shí)無邊。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
盤洲雜韻上 石巷。宋代。洪適。 一丘封竹弟，萬石齒金昆。收拾甲乙品，莊嚴(yán)可款門。
慈竹。宋代。王令。 不求丹鳳食，不學(xué)景龍吟。自有慈仁意，相依歲月深。潛符君子道，可媿世人心。徒爾秋郊外，青青數(shù)畝陰。
持二十五輪頂彌陀蹈蓮葉贊。宋代。釋慧開。 機(jī)輪才轉(zhuǎn)，作者猶迷。頂
席上聞歌分韻。明代。韓邦靖。 弦管青春劇，長(zhǎng)安好事家。已聞音振木，知有面如花。院靜來疑近，風(fēng)回去轉(zhuǎn)賒。朱樓在縹緲，空復(fù)側(cè)烏紗。