一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道難通。
癡心望出三界外，不知元在鐵圍中。
詩(shī)偈 其一二○。唐代。龐蘊(yùn)。 一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道難通。癡心望出三界外，不知元在鐵圍中。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
審是堂。金朝。董文甫。 按劍人人駭夜光，蜀雞合道勝鸞凰。飛蛾可是無(wú)分別，直道油燈是太陽(yáng)。
霄漢勛名喜致身，薇垣望重自西秦。心應(yīng)許國(guó)終懷赤，鬢為憂民早博銀。
公道定知?dú)w太史，清朝無(wú)愧作閒人。從今勘破黃粱夢(mèng)，習(xí)靜虛堂養(yǎng)谷神。
送鄭德新方伯致仕。明代。朱誠(chéng)泳。 霄漢勛名喜致身，薇垣望重自西秦。心應(yīng)許國(guó)終懷赤，鬢為憂民早博銀。公道定知?dú)w太史，清朝無(wú)愧作閒人。從今勘破黃粱夢(mèng)，習(xí)靜虛堂養(yǎng)谷神。
今年今日汝七帙，明日明正又一年。海屋春偷寒意入，驪珠月向晦時(shí)懸。
碧桃送實(shí)符同至，蒼柏將圖酒并傳。手理蠹魚千萬(wàn)卷，可能三度蝕神仙。
錢叔寶七十歲宴為文沽所役忽忽不暇存故人除夕把盞始悟叔寶七十誕辰遂成一律燒燭書之亦不暇辨為何語(yǔ)也。明代。王世貞。 今年今日汝七帙，明日明正又一年。海屋春偷寒意入，驪珠月向晦時(shí)懸。碧桃送實(shí)符同至，蒼柏將圖酒并傳。手理蠹魚千萬(wàn)卷，可能三度蝕神仙。
詠蜀都城上芙蓉花。唐代。張立。 四十里城花發(fā)時(shí)，錦囊高下照坤維。雖妝蜀國(guó)三秋色，難入豳風(fēng)七月詩(shī)。
題扇二十四首。宋代。曹勛。 瀰瀰水檻俯橫橋，水面新荷影動(dòng)搖。時(shí)向青空飛白鷺，不妨悲翠立蘭苕。
寒食雨中，同舍約游天竺，得十六絕句呈陸務(wù)。宋代。楊萬(wàn)里。 若道尋春被雨催，如何隨處兩三杯。晚晴曉雨如翻手，有底虧儂不好來(lái)。