貝多葉里優(yōu)曇華，萬象皆如同一家。歡喜摘花不見果，吉祥采果不觀華。
緣之本來元不識，法王呵之如稻麻。
詩偈 其一二五。唐代。龐蘊。 貝多葉里優(yōu)曇華，萬象皆如同一家。歡喜摘花不見果，吉祥采果不觀華。緣之本來元不識，法王呵之如稻麻。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
七月朔日聞蛩 其三。。弘歷。 唧唧散涼聲，因風度響輕。由來喧本寂，不有滅皆生。宵景聊復玩，秋懷底事縈。黃姑盼牛渚，屈指若為情。
宿宛陵書院。明代。程敏政。 自從刪述來，詩道幾更變。騷些無遺聲，漢魏起群彥。謝絕及宋沈，入眼已蔥茜。頹波日東馳，李杜出而殿。當時多渾成，豈必事精鍊。云胡倡唐音，趍者若郵傳。坐令詩道衰，花月動相眩。千載宛陵翁，惟我獨歆羨。翁詞最古雅，翁才亦豐贍。一代吟壇中，張主力不勌。遂使天地間，留此中興卷。如何近代子，落落寡稱善。紛紜較唐宋，甄取失良賤。無乃久浸淫，曾靡得真見。渺渺歲將夕，南來宛陵縣。頓首升翁堂，松竹猶眷眷。感慨撫陳跡，江水一再奠。我心夙景仰，我學誠襪線。上想三百篇，斯境復誰薦。
或勸病中不宜數親文墨，醫(yī)亦歸咎，題四絕以。宋代。范成大。 作字腕中百斛，吟詩天外片心。習氣吹劍一吷，病軀垂堂千金。意馬場中汗血，隙駒影里心灰。吉蠲筆墨安用，付與蛛絲壁煤。詩成徒能泣鬼，博塞未必亡羊。剛將妄言綺語，認作錦心繡腸。師＊尚合余燼，羹熱休吹冷虀。解酲縱無五斗，且復月攘一雞
東行口占 其三。清代。陳夢雷。 風塵三載羽書馳，填海曾聞精衛(wèi)悲。豈意上官專草稿，翻令巷伯嘆南箕。鑠金祗為招群忌，投杼何當慰母疑。行矣帝鄉(xiāng)猶未遠，還勝凝碧望閽時。
游南薰亭。明代。陳璉。 桂林名勝地，臺觀跡多陳?？这拍限雇?，屹立漓水濆。使君喜登臨，從游有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。神暢情所感，理契意爰臻。忽茲縱遐矚，躋攀極嶙峋。下瞰皇澤灣，流水碧沄沄。石洞深窈窕，清虛絕垢氛。昔賢有遺刻，半雜苔蘚紋。江山宛如故，韶音誰復聞。登臨稍畢景，感慨懷古人。早晚聽履聲，行當近星辰。