莫求佛兮莫求人，但自心里莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。
內(nèi)無垢兮外無塵，中間豁達(dá)無關(guān)津。神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
詩偈 其一一四。唐代。龐蘊。 莫求佛兮莫求人，但自心里莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。內(nèi)無垢兮外無塵，中間豁達(dá)無關(guān)津。神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
別弟德本。明代。陳履。 酌酒英州道，臨風(fēng)淚滿裾。南還難舍汝，北去重愁予。祇為微名累，翻令定省疏。季方應(yīng)念此，晨夕奉興居。
送鈐轄館使王公二首 其二。宋代。張靖。 玉勒嘶風(fēng)出錦城，山光野色助離情。行行莫倦神華遠(yuǎn)，芳草連云伴去程。
次韻題計宗道覲親卷。明代。謝廷柱。 巖松挺挺立秋霜，海蚌輝輝放夜光。柳種五株歸栗里，桃開千樹頌潘郎。鸞章褒及循良政，晝錦裁成戲舞裳。莫道云山容耋老，非熊應(yīng)待夢周皇。
茅舍書聲。。戴梓。 瓜藤墻外接陂陀，薜荔為居面碧波。一卷正當(dāng)風(fēng)里讀，蓼花秋浦下漁歌。
南園。明代。薛始亨。 南園文酒社，昭代幾人倡。爾雅推前輩，風(fēng)流繼盛唐。草深方躅泯，席冷古弦張。誰念沿洄者，睪然嘆汪洋。
同孔加淳父諸君集時濟(jì)山齋分賦得主人林館秋。明代。王懋明。 寂寂揚雄宅，清涼幾席虛。萸香饋來酒，螢死讀殘書。霜砌花仍發(fā)，風(fēng)林葉向疏?？蛻淹斡?，搖落竟何如。