如來憫諸子，平等無高下。諸子自愚癡，所以難教化。
直心是道場，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子凈三業(yè)，轉(zhuǎn)愛論俗話。
遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學無相，捻他有相把。
無諍最第一，論義成相罵。
詩偈 其六十八。唐代。龐蘊。 如來憫諸子，平等無高下。諸子自愚癡，所以難教化。直心是道場，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子凈三業(yè)，轉(zhuǎn)愛論俗話。遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學無相，捻他有相把。無諍最第一，論義成相罵。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
題曲水閣。宋代。劉述。 面勢俯巖隈，雕軒映水開。云從棟間出，人自鑒中來。櫂楫歌聲度，漸裳禊事迥。東山如未起，好住小蓬萊。
虬髯行送陳忠甫赴戚將軍幕。。歐大任。 虬髯猿臂氣如虎，都人共識陳忠甫。吾鄉(xiāng)曾表孝廉家，奕世不絕衣冠譜。少年握管善草書，近日工詩能樂府。胡騎天山敕勒歌，公孫劍器渾脫舞。頭上新焚章甫冠，據(jù)鞍欲掃東西虜。杜陵入幕本詩人，仆射豈徒似嚴武。今之太保大將軍，薊門仗鉞開胡云。戲下多收草茅士，半與衛(wèi)霍論功勛。君行許國奇男子，萬里封侯從此始。燕郊八月飛寒霜，贈君犀甲鐵裲襠，蛇頭雙矛丈八長。漁陽山河盡錦繡，漢家障塞皆金湯。三衛(wèi)貢市性犬羊，土蠻豈足稱名王。丈夫尺寸在邊疆，金印累累搖日光。好兒卻是李亞子，醉殺不數(shù)孫家郎。秦五羖，魏五釜，微賤成名自千古。策清大漠以尺箠，生縛匈奴用長組。陳忠甫，歸來何以報明主。
別詩三首（2）。兩漢。佚名。 其一有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹。朝發(fā)天北隅，暮聞日南陵。欲寄一言去，托之箋彩繒。因風附輕翼，以遺心蘊蒸。鳥辭路悠長，羽翼不能勝。意欲從鳥逝，駑馬不可乘。其二晨風鳴北林，熠耀東南飛。愿言所相思，日暮不垂帷。明月照高樓，想見余光輝。玄鳥夜過庭，仿佛能復(fù)飛。褰裳路踟躕，彷徨不能歸。浮云日千里，安知我心悲。思得瓊樹枝，以解長渴饑。其三童童孤生柳，寄根河水泥。連翩游客子，于冬服涼衣。去家千余里，一身常渴饑。寒夜立清庭，仰瞻天漢湄。寒風吹我骨，嚴霜切我肌。憂心常慘戚，晨風為我悲?，幑庥魏嗡伲性溉ズ芜t。仰視云間星，忽若割長帷。低頭還自憐，盛年行已衰。依依戀明世，愴愴難久懷。
中書侍郎傅公挽詞 其二。宋代。范祖禹。 洛社瞻賢躅，書筵繼老成。聲容陪夙昔，論議想平生。節(jié)與盤山峻，名隨沇水清。草堂空舊隱，松月為誰明。