癡兒無智慧，自嫌阿爺丑。阿娘生得身，嫌娘無面首。
拋卻親爺娘，外邊逐色走。六親相將作，尋常不開口。
恒游十二月，月月飲欲酒。夜夜不曾醒，醉吐飼豬狗。
如此惡男子，緣事不了手。
詩偈 其七十九。唐代。龐蘊。 癡兒無智慧，自嫌阿爺丑。阿娘生得身，嫌娘無面首。拋卻親爺娘，外邊逐色走。六親相將作，尋常不開口。恒游十二月，月月飲欲酒。夜夜不曾醒，醉吐飼豬狗。如此惡男子，緣事不了手。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
寄懷龍皋葉大夫。明代。霍與瑕。 樓船出京口，晨潮來東海。望望懷中人，滄洲隔煙靄。春風吹短簫，棹歌聲遠遙。棹歌自西上，思心隨落潮。瞻望復瞻望，斷魂誰為招。
雨中水閣閑眺。宋代。蘇泂。 兩山正作修眉綠，一水猶如疋練橫。竟日書窗覽今古，幾年人世少豪英。
粵臺懷古四首分韻得幽字 其三。明代。黃佐。 對酒煙霞晚，裁詩天地秋。坐聞松籟迥，行愛桂巖幽。大澤龍蛇遠，荒臺鹿豕游。向來南海尉，辛苦事嬴劉。
絕句（三首）。明代。劉基。 天塹長江似海深，江頭山鬼笑埋金。東家釀酒西家醉，世上英雄各有心。
過東華寺故址。明代。李之世。 空江禪院杳無蹤，浩劫何年此地逢。金像有靈浮浪出，石碑無字半坭封。溪邊網(wǎng)得前朝缽，海上人收古殿鐘。十載經(jīng)游渾一夢，依稀還記寺門松。