無事失卻心，走向門前覓。借問舊知識，寂絕無蹤跡。
卻歸堂上審思看，改卻眾生稱心安。不能出外求知識，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日無，家計破除盡，贖得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。
少欲知足毛頭寬，遠(yuǎn)離財色神自安。分明了見三涂苦，世上名聞不相關(guān)。
雜句 其六。唐代。龐蘊(yùn)。 無事失卻心，走向門前覓。借問舊知識，寂絕無蹤跡。卻歸堂上審思看，改卻眾生稱心安。不能出外求知識，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日無，家計破除盡，贖得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。少欲知足毛頭寬，遠(yuǎn)離財色神自安。分明了見三涂苦，世上名聞不相關(guān)。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
閒居雜詠三十二首·仁。明代。陳淳。 仁人之安宅，在心本全德。要常處於中，不可違終食。
談心握手細(xì)論交，沖雨何妨?xí)猿鼋??？展扔芯夘l倒屣，草堂無徑欲誅茅。
且憑尊酒攢幽思，未暇炎涼與世嘲。此別思君無個事，山門惟許一僧敲。
夏日沈石圃云靜野邢文臺陳仰坡夜宴石圃分韻二首 其二。明代。張子翼。 談心握手細(xì)論交，沖雨何妨?xí)猿鼋?。空谷有緣頻倒屣，草堂無徑欲誅茅。且憑尊酒攢幽思，未暇炎涼與世嘲。此別思君無個事，山門惟許一僧敲。
生查子 其二 閨情，集唐詩。清代。董元愷。 欲試一寸心，試妾與君淚。寄向故園流，空望去時水。不消出門行，想君發(fā)揚(yáng)子。錯認(rèn)幾人船，日暮情何已。
和梓漕陳帨誠伯弭節(jié)堂。宋代。馮山。 妖氛憑絕塞，皇武慰群情。并命儒臣起，同謀將略明。前鋒殲丑虜，降仗委高旌。拓境新圖展，收功寸草橫。投戈宜偃息，奠枕覺澄清。廣榭宏經(jīng)構(gòu)，群公共落成。唱酬風(fēng)月冷，談議鬼神驚。錦繡移將合，瑯玕種即生。南方天外闊，北斗坐間傾。且享憂勤樂，除書恐再更。