后一日再和
后一日再和朗讀常勸嬉游須及辰，莫辭巾屨染埃塵。秪應(yīng)風(fēng)雨梅臺上，已減前時一半春。
后一日再和。宋代。程顥。 常勸嬉游須及辰，莫辭巾屨染埃塵。秪應(yīng)風(fēng)雨梅臺上，已減前時一半春。
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理，無獨(dú)必有對”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理，無獨(dú)必有對”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
猜你喜歡
把釣。。曹玘。 碧流春漲綠楊前，紅蓼秋開淺渚邊。五尺拖斜沙岸月，一絲垂?fàn)€晚溪煙。操心不假詹何授，種法無求范蠡傳。好與直鉤同作想，得非人也失非天。
己未九日對菊大醉戲作四首 其三。明代。袁凱。 只今何處無黃菊，醉著茅茨有幾人？賢婦稍能知此意，殺雞為黍莫辭貧。
贈別潘稼堂簡討二首 其二。清代。陳恭尹。 去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺云中。猶同遁世人無悶，獨(dú)有名山路未窮。采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊里，曾否江門夢釣翁。
金壇王叟六十壽之。明代。王世貞。 同是緱山裔，況同花甲周。唯偏金壇隱，獨(dú)領(lǐng)瑤池秋?，幊乇烫胰綦u卵，更有交梨大于盌。君如欲勒弇嶺名，共策踰輪追穆滿。
桃花舖。宋代。范成大。 老蕨漫山鳳尾張，青楓直干如攢槍。山深嵐重鼻酸楚，石惡淖深神慘傷。陰崖風(fēng)生吹客急，草中枯株似人立。昳晡卓幕先下程，將士黃昏始相及。