題淮南寺
題淮南寺朗讀南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相對(duì)愁。
題淮南寺。宋代。程顥。 南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對(duì)愁。
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
猜你喜歡
送茅薦卿水部使還留都。明代。范汭。 霅溪春水接長(zhǎng)干，五日郵程去不難。問寢但留諸弟在，雙魚容易報(bào)平安。
頌古二十七首。。釋云賁。 風(fēng)月山川共一家，誰(shuí)來語(yǔ)下定龍蛇。太白不曾登便殿，筆頭昨夜自生花。
次水心先生雁山韻。。釋元肇。 方壺圓嶠神仙經(jīng)，遠(yuǎn)不可到虛其名。東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。了知天地不終惜，雁蕩殿出集大成。輞川無人王宰死，五日十日徒勞形。有生莫厭行犖確，四十九折重盤縈。珠璣亂撒龍斗富，樓殿巧著僧爭(zhēng)清。巔崖咫尺分陰晴，幽壑噫欠生雷霆。新詩(shī)彈壓得二妙，厖眉雪頂交歡迎。煮茶夜坐發(fā)深省，古澗旋汲銅花青。老子于此興不淺，落紅千點(diǎn)春無情。
寄詩(shī)（一作絕微之）。唐代。崔鶯鶯。 自從銷瘦減容光，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
歸京口。宋代。王存。 倦宦歸來故國(guó)春，北樓千尺絕飛塵。江山雄偉增人氣，城壁蕭條類此身。眼底交游隨物老，樽前歌舞逐時(shí)新。十年舊事無人問，目送斜陽(yáng)下廣津。