五代十國帝王們的雷人綽號(hào)
歷代中國帝王中，名字之外還有外號(hào)、諢名、綽號(hào)的不乏其人，如一心向佛、四度出家的梁武帝蕭衍被人稱作“皇帝菩薩”(《魏書·蕭衍傳》)；如不辨是非、愛和稀泥的唐中宗李顯被人稱作“和事天子& 五代十國帝王們的雷人綽號(hào)的詩文(0篇)
歷代中國帝王中，名字之外還有外號(hào)、諢名、綽號(hào)的不乏其人，如一心向佛、四度出家的梁武帝蕭衍被人稱作“皇帝菩薩”(《魏書·蕭衍傳》)；如不辨是非、愛和稀泥的唐中宗李顯被人稱作“和事天子”(《資治通鑒》)；再如晚上縱酒、白天大睡的遼穆宗耶律璟被人稱作“睡王”(《資治通鑒》)；至于人們所講的“赤腳大仙”宋仁宗、“促織天子”明宣宗、“蝦蟆天子”弘光帝等等，筆者在正史中沒有查到出處，只能一笑而過。通過對比各個(gè)朝代，筆者發(fā)現(xiàn)，帝王綽號(hào)出現(xiàn)最活躍、最頻繁的時(shí)期，莫過于五代十國。
在歷史上，五代十國時(shí)期烽煙四起，政權(quán)更迭，皇帝更換如同走馬燈一般。軍閥安重榮的那句“天子寧有種邪？兵強(qiáng)馬壯者為之爾！”(《新五代史》)，就是對這種弱肉強(qiáng)食現(xiàn)象的有力說明。正因?yàn)槿绱耍宕畤幕实蹅兲貏e注重征伐攻掠，沙場揚(yáng)威，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛而被人冠以綽號(hào)的皇帝，后唐就出現(xiàn)了兩位，一是李克用，二是李存勖。李克用生前沒當(dāng)過皇帝，但他是后唐政權(quán)的開創(chuàng)者，死后又被追謚為“太祖武皇帝”，堪稱又一個(gè)曹操。李克用“一目眇”，一只眼睛有問題，所以被人稱作“獨(dú)眼龍”。雖然身體殘缺，視力受限，但李克用“驍勇”且“善騎射”，軍中將士喊他為“李鴉兒”(《新五代史》)，意思是稱贊他行動(dòng)起來像鳥兒一樣風(fēng)馳電掣；隨父親征戰(zhàn)時(shí)，李克用“摧鋒陷陣，出諸將之右”，所以又被人稱作“飛虎子”(《舊五代史》)，現(xiàn)代警匪片中經(jīng)常出現(xiàn)的“飛虎隊(duì)”大概由此而來。
虎父無犬子，李克用的長子李存勖大概就承襲了父親的戰(zhàn)斗細(xì)胞，“及長，善騎射，膽勇過人”，難怪唐昭宗見了他不禁贊嘆“此子可亞其父”，李存勖的“亞子”，即“李亞子”(《舊五代史》)的綽號(hào)由此而來。除了作戰(zhàn)勇猛，李存勖還有一項(xiàng)別的愛好，即《新五代史》提到的“尤喜音聲歌舞俳優(yōu)之戲”。李存勖不光喜歡看戲，有時(shí)還親自登臺(tái)過過癮。一次，他與伶人敬新磨同臺(tái)演出，自稱扮演的角色為“李天下”，敬新磨上去就給了他兩巴掌，“新磨遽前以手批其頰”。敬新磨解釋道：“李天下者，一人而已，復(fù)誰呼邪！”意思是說，只有皇帝才能稱李天下，你一個(gè)小小的演員竟敢大言不慚，這不是要謀反嗎？可能是敬新磨太投入了，竟然忘了眼前這位就是皇帝。李存勖一聽，非常高興，看到敬新磨對自己忠心耿耿，不但沒有怪罪，反而“賜與新磨甚厚”，“李天下”的諢名也由載入史冊。
在黃河流域的五代統(tǒng)治者中，還有一位有綽號(hào)的皇帝，即后周開國皇帝郭威。據(jù)《新五代史》記載，“周太祖(郭威)少賤，黥其頸上為飛雀，世謂之‘郭雀兒’”。因?yàn)椴弊由嫌羞@樣一個(gè)不雅的刺青圖案，郭威巧妙地瞞過了政治對手劉崇，最后如愿以償?shù)禺?dāng)上了皇帝。后漢隱第劉承祐死后，大權(quán)在握的郭威不敢貿(mào)然自立為帝，而是派人迎取劉崇的兒子劉贇為皇帝。對此，劉崇曾對郭威的誠意表示過懷疑，并派使者找郭威問個(gè)究竟。郭威對劉崇的使者說：“自古豈有雕青天子？幸公無以我為疑”(《新五代史》)。意思是說，自古以來有哪位皇帝的脖子上有刺青，回去告訴劉崇不用懷疑我，我是真心要立劉贇為皇帝。劉崇一心想當(dāng)太上皇，被郭威的花言巧語所蒙蔽，因此錯(cuò)過了起兵對付郭威的良機(jī)。不久，郭威派人害死劉贇，建立后周政權(quán)。
十國中的吳越政權(quán)的開創(chuàng)者錢鏐也有綽號(hào)，而且有兩個(gè)，一個(gè)是“婆留”，一個(gè)是“海龍王”。嚴(yán)格的說，“婆留”是錢鏐的小名。當(dāng)初，錢鏐的母親懷他時(shí)，“家中時(shí)?；鸢l(fā)；及至救之，又復(fù)不見”；不久，他的父親又看見“一條大蜥蜴，在自家屋上蜿蜒而下……忽然不見”，認(rèn)為這都是還在腹中的錢鏐在作怪。錢鏐剛一出生，父親便要將其溺死，奶奶王婆“倒身護(hù)住，定不容他下手”(《喻世明言》)。就這樣，錢鏐就得了“婆留”這個(gè)小名。長大后，錢鏐取字具美，但鄉(xiāng)鄰們?nèi)粤?xí)慣叫他“婆留”或“婆留喜”。后來，錢鏐當(dāng)上了節(jié)度使，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，人們還是不改口。成為吳越國王后，錢鏐非常注重在國內(nèi)興修水利，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，稻谷連年豐收，“兩浙里俗咸曰‘海龍王’”(《舊五代史》)。同時(shí)，錢鏐還是個(gè)窮奢極欲的國君，在任期間，他修建了很多亭臺(tái)水榭，把自己的住所修建得富麗堂皇，像傳說中海底龍王的宮殿一般。所以說，“海龍王”的綽號(hào)，也包含了人們對他腐朽荒淫生活的斥責(zé)。
荊南是十國中最特殊的政權(quán)，這個(gè)小王國既沒有建立年號(hào)，也沒有設(shè)立皇帝，其統(tǒng)治者全是無賴之徒。談到無賴，筆者想起了劉邦。劉邦曾對大臣們說：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”(《史記》)這段話提到的“大人”即太上皇，也就是劉邦的父親，“臣”是劉邦在太上皇面前的謙稱。劉邦稱自己“無賴”，是說自己沒有本錢、生活沒有著落，不能像哥哥劉仲那樣能“治產(chǎn)業(yè)”過正常日子，而不是像時(shí)下所說的奸刁撒潑、地痞流氓。不少人說劉邦是無賴，實(shí)乃斷章取義。與劉邦相比，荊南的統(tǒng)治者才算的上是真正的無賴。高季興、高從誨父子經(jīng)常對途經(jīng)荊南的各國使者“掠取其物”，據(jù)為己有，倘若他國因此致書譴責(zé)或發(fā)兵征討，他們馬上奉還貢品，毫無愧色。當(dāng)時(shí)的俚俗語“奪攘茍得無愧恥者為賴子，猶言無賴也”，諸國國君都很蔑視他們，所以便送了他們爺倆一個(gè)綽號(hào)“高賴子”(《新五代史》)。
五代十國時(shí)期還有一些帝王有綽號(hào)，如“以屠牛、盜驢、販私鹽為事”的前蜀高祖王建被稱作“賊王八”(《新五代史》)；熱衷對別人施以“刀鋸、支解、刳剔”酷刑的南漢高祖劉龑被稱作“真蛟蜃”(《新五代史》)；把女巫奉為國師的后漢后主劉鋹被稱作“太子皇帝”(《新五代史》)等等。此外，五代十國時(shí)期還出現(xiàn)了中國歷史上第一個(gè)認(rèn)賊作父的“兒皇帝”石敬瑭，和第一個(gè)認(rèn)賊當(dāng)叔的“侄皇帝”劉崇，這些綽號(hào)和罵名無不反映著那段特殊歷史時(shí)期的血腥殘忍、道德滑坡和倫理喪失。
一個(gè)人的綽號(hào)，與其容貌、舉止、言行、習(xí)慣、愛好、性格等因素有著密切關(guān)聯(lián)。一般情況下，好的帝王是沒有反面綽號(hào)的，只有那些荒唐、奸詐、滑稽、無恥、淫奢的帝王才會(huì)獲此殊榮。綽號(hào)的產(chǎn)生，往往是根據(jù)社情民意而來，也是人們對他們?yōu)槿?、為王、為政的另類抨擊。往事越千年，?dāng)我們再次揭開這段血腥的歷史，解讀這些雷人綽號(hào)背后的隱情，仍能領(lǐng)略到當(dāng)年政治舞臺(tái)上那一幕幕丑惡行徑和一幅幅歪曲面孔。也正是有這么一批帝王的存在，才使得五代十國時(shí)期更加黑暗，才被史學(xué)家們稱為“五季”，也就是末代，最差的，最糟糕的?？磥恚瑲W陽修在《新五代史》里常用“嗚呼”二字開頭并非裝腔作勢，而是有感而發(fā)。