宋朝社會(huì)風(fēng)氣為什么由好變壞
趙匡胤是從后周的孤兒寡母手中奪得的天下，其方式同此前五代十國(guó)那些帝王用陰謀手段搶權(quán)，并無(wú)多大區(qū)別。奪取政權(quán)后，如果也是繼續(xù)不顧社會(huì)風(fēng)氣的凈化、整頓，那么趙宋王朝，也只會(huì)是一個(gè)稍縱即逝的短命小王朝。 趙 宋朝社會(huì)風(fēng)氣為什么由好變壞的詩(shī)文(0篇)
趙匡胤是從后周的孤兒寡母手中奪得的天下，其方式同此前五代十國(guó)那些帝王用陰謀手段搶權(quán)，并無(wú)多大區(qū)別。奪取政權(quán)后，如果也是繼續(xù)不顧社會(huì)風(fēng)氣的凈化、整頓，那么趙宋王朝，也只會(huì)是一個(gè)稍縱即逝的短命小王朝。
趙匡胤同此前的那些軍人政權(quán)最大的不同就在于他用歷史的眼光審視了形勢(shì)，在奪取政權(quán)后，立刻實(shí)行以儒治國(guó)，狠抓了社會(huì)風(fēng)氣的凈化。
趙匡胤對(duì)后周的皇室，不予殺戮，以禮相待；對(duì)后周肯于投降的大臣，如宰相范質(zhì)、王溥等，繼續(xù)原職留任。對(duì)于曾起兵反抗宋軍后周將領(lǐng)，如汴京衛(wèi)戍副司令韓通，雖在戰(zhàn)斗中被宋軍所殺，卻并不敵視，反而褒獎(jiǎng)其忠勇。
趙匡胤為防武人和功臣專權(quán)，并未像有的王朝那樣，建國(guó)之后大殺功臣，而是用和平的方法，搞了“杯酒釋兵權(quán)”，然后以鍛煉軍隊(duì)刻苦善戰(zhàn)的名義，讓軍官經(jīng)常調(diào)動(dòng)，使兵不識(shí)將，將不專其兵，并用文臣知州，“重文抑武”。
趙匡胤還留下嚴(yán)懲貪墨之官和不殺言事之官的“祖訓(xùn)”。
趙匡胤這所有的“祖宗之法”，都是針對(duì)唐末五代十國(guó)以來(lái)二百余年社會(huì)風(fēng)氣大壞而發(fā)的。
宋朝初年很快就出現(xiàn)了廉恥相尚的好風(fēng)氣。在第三代皇帝宋真宗和第四代皇帝宋仁宗時(shí)，朝野上下讀書(shū)成風(fēng)，忠于職守成風(fēng)，講真話成風(fēng)。田錫、王禹偁、范仲淹、歐陽(yáng)修、唐介等一大批直言敢諫之士，得到重用。從而使趙宋王朝出現(xiàn)了百年太平的政治形勢(shì)。
“天下太平”的形勢(shì)，使朝野上下滋生一種思想認(rèn)識(shí)：“祖宗之法”是“良制美法”，因而是永遠(yuǎn)不可更改的。其實(shí)，了解歷史的人都明白：世上哪有永遠(yuǎn)不可更改之法？
“祖宗之法”在趙宋王朝的初年，即太祖、太宗時(shí)期，確實(shí)發(fā)揮了治國(guó)安民的良好效用，但是，到了真、仁、英、神、哲、徽、欽，以及金兵入主中原，南宋偏安一隅之后，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢(shì)的變化，再?gòu)?qiáng)調(diào)“祖宗之法不可變”，就僵化了，就要四處碰壁了。
事實(shí)上，到了宋仁宗（第四任皇帝）掌政時(shí)，全國(guó)性的社會(huì)風(fēng)氣就已悄悄地產(chǎn)生了許多弊端了。“重文抑武”的國(guó)策，大大弱化了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，面對(duì)西北邊境強(qiáng)大起來(lái)的西夏、契丹以及后來(lái)的金人武裝進(jìn)攻，屢打敗仗。由于姑息政策的演化，到真宗（第三任皇帝）時(shí)，對(duì)貪官就一個(gè)不殺了。
由于官僚機(jī)構(gòu)疊床架屋，任職而不干事的官員越來(lái)越多，只靠熬年頭，文官三年，武官五年，便可提職提薪，高官們還有“恩蔭”的特權(quán)，其子孫不用任何條件，就可得官位。政以賄成，十官九貪已見(jiàn)怪不怪。“冗官”、“冗費(fèi)”、“冗兵”的“三冗”現(xiàn)象出現(xiàn)了，到仁宗（第四任皇帝）寶元元年（1038）“三司計(jì)度經(jīng)費(fèi)，二十倍于祖宗時(shí)”（《宋史·蘇舜欽傳》）。
社會(huì)風(fēng)氣大不如宋朝初年了，人民聚眾起義也開(kāi)始一伙接一伙了。
在這種形勢(shì)下，仁宗把志在改革的范仲淹召進(jìn)朝廷，任參知政事（副宰相），改革弊政。但是遭到保守的既得利益集團(tuán)的頑強(qiáng)反抗，他們先是誣蔑改革派為“朋黨”，繼而造謠說(shuō)范仲淹等要廢掉仁宗皇帝。于是仁宗皇帝一改支持“新政”的態(tài)度，范仲淹等受到政治清算。
仁宗皇帝這一反復(fù)，大壞了官場(chǎng)風(fēng)氣。
又過(guò)了三十年，即當(dāng)趙宋王朝立國(guó)１１０年那年（宋神宗熙寧二年），銳意變法的王安石被任為參知政事，社會(huì)上傳出“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”之言，稱“三不足”。“三不足”是否為王安石親口說(shuō)出，尚無(wú)證考核，但是，它反映了一種改革的呼聲。
王安石的銳意變法，反映了那一時(shí)代的主流思潮。但是，他沒(méi)有“摸著石頭過(guò)河”，且主要目的是為扭轉(zhuǎn)國(guó)家財(cái)政的危機(jī)，一系列變法內(nèi)容對(duì)普通百姓沒(méi)有好處，還有“擾民”之嫌，所以一些持重穩(wěn)健的官員，多不肯同他合作。于是，王安石任用了以呂惠卿為代表的急于當(dāng)官而不擇手段的年輕人到政府各部門出任要職，王安石這一破格提拔年輕人的做法，給一些德行不好、投機(jī)取巧之徒開(kāi)了方便之門。于是，社會(huì)大行鉆營(yíng)投機(jī)之風(fēng)。事情發(fā)展到登峰造極的是王安石最為依仗的、視為可靠的接班人呂惠卿，在自覺(jué)翅膀硬了之后，向神宗皇帝誣告王安石有反叛之心。王安石親自嘗到了他所重用的人帶來(lái)的苦果。盡管王安石在后來(lái)認(rèn)識(shí)到了呂惠卿是無(wú)恥小人，但是十幾年以來(lái)，這種激進(jìn)的變法和對(duì)于鉆營(yíng)之徒的提拔重用，已使社會(huì)風(fēng)氣大壞。這是王安石始料未及的。
王安石下臺(tái)，司馬光上臺(tái)執(zhí)政。
司馬光本來(lái)是一個(gè)穩(wěn)健之人。但是，他執(zhí)政時(shí)已風(fēng)燭殘年（只執(zhí)政18個(gè)月就死在任上），急于想把王安石變法來(lái)個(gè)“一風(fēng)吹”，于是又給投機(jī)之徒造成了機(jī)會(huì)。奸臣蔡京瞧準(zhǔn)這一機(jī)會(huì)，在他所管轄的開(kāi)封府，只用半個(gè)月就把王安石變法全廢掉了。王安石的變法并非全不好，蔡京這樣不分青紅皂白，莽撞行事，也是擾民之事。司馬光卻大大表?yè)P(yáng)了蔡京?？墒?，就是這個(gè)執(zhí)行司馬光政策的急先鋒，司馬光一去世，他立即來(lái)了一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，把司馬光等人打成了反革命（所謂“元祐黨”）。
蔡京比呂惠卿更壞，他給社會(huì)風(fēng)氣的污染也更甚。宋徽宗上臺(tái)后，蔡京投皇帝所好，在江南的蘇杭一帶搜求古董奇石，運(yùn)往汴京，稱“花石綱”。“花石綱”把皇帝引向不務(wù)正業(yè)，把百姓搞得傾家蕩產(chǎn)。蔡京大搞宗派，任人唯親，奢侈腐化，貪污納賄，無(wú)所不用其極，使本來(lái)已經(jīng)江山不穩(wěn)的趙宋王朝，雪上加霜。
宋朝末年，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部黨爭(zhēng)頻起，貪官肆無(wú)忌憚，皇帝不務(wù)正業(yè)，毫無(wú)危機(jī)感。百姓走投無(wú)路，起義反抗此伏彼起。社會(huì)風(fēng)氣完全壞了。金兵的鐵蹄，把趙宋王室趕到江南。但是，宋高宗出于一己之私，害怕被金兵掠而北去的徽宗、欽宗回來(lái)爭(zhēng)奪皇位，竟重用當(dāng)了金兵俘虜，又被派回來(lái)做奸細(xì)的秦檜。秦檜以“莫須有”之罪，殺了抗金大將岳飛父子。朝野上下，一片恐怖。忠奸不分，好人壞人顛倒。南宋王朝一開(kāi)始就作胎不正，可知以后了。
對(duì)于趙宋王朝的社會(huì)風(fēng)氣由好變壞，生當(dāng)北宋末年南宋初年的大詩(shī)人陸游，曾寫(xiě)過(guò)一首五言詩(shī)《歲暮感懷》：“在昔祖宗時(shí)，風(fēng)俗極粹美。人材兼南北，議論忘彼此。誰(shuí)令各植黨，更仆而迭起。中更金源禍，此風(fēng)猶未已。倘筑太平基，請(qǐng)自厚俗始。”
陸游是當(dāng)世人，又是當(dāng)事人。他認(rèn)為：用人唯賢（人材兼南北），言論開(kāi)放（議論忘彼此），是風(fēng)俗粹美的表現(xiàn)；結(jié)黨營(yíng)私（誰(shuí)令各植黨）是風(fēng)俗敗壞的表現(xiàn)。最后，他以切實(shí)感受大聲疾呼：要想天下太平，應(yīng)以淳厚社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)始。
限于一首短詩(shī)，論述不可能全面。但他的結(jié)論“倘筑太平基，請(qǐng)自厚俗始”，則是十分正確的。
綜上所述，可以得到如下一些認(rèn)識(shí)：
一、社會(huì)風(fēng)氣的好壞，或由壞變好、或由好變壞，最根本的原因是最高當(dāng)政者能否從歷史吸取教訓(xùn)，從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，制定好的方針政策。
二、世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的良制美法，形勢(shì)了，法律制度也要相應(yīng)的改革。
三、改革，是治國(guó)安民的永恒主題。改革不可急躁冒進(jìn)，要摸著石頭過(guò)河。
四、改革首先要考慮給百姓是否帶來(lái)利益，而不能脫離百姓、只追求所謂的“國(guó)富”。
五、用人問(wèn)題，從來(lái)都是當(dāng)政者成功與失敗的關(guān)鍵問(wèn)題。要特別警惕反復(fù)小人的投機(jī)取巧。
以上幾個(gè)問(wèn)題處理得好，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)淳化起來(lái)；處理不當(dāng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)越變?cè)綁摹?br/>
宋朝社會(huì)風(fēng)氣由好變壞，乃至亡國(guó)，給后世的教訓(xùn)是極其深刻的。