成吉思汗：歷史上最偉大的成功者
成吉思汗是古今中外著名的歷史人物，同時(shí)又是最有爭(zhēng)議的人物。七八百年來(lái)，中外各國(guó)的政治家、軍事家和名人學(xué)者從不同角度研究和探討這位偉大人物。
成功者的典范——世界歷史上最偉大的成功者之一《千年
成吉思汗：歷史上最偉大的成功者的詩(shī)文(0篇)
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成功者的典范——世界歷史上最偉大的成功者之一《千年風(fēng)云第一人》(巴拉吉尼瑪?shù)染幹?，民族出版?003年版)的作者在《致讀者》中寫(xiě)道： “我們敬重成吉思汗，并不只是因?yàn)樗敲褡宓尿湴?，而很大程度上是因?yàn)樗鞘澜绻J(rèn)的最偉大的成功者之一。”在該書(shū)引言《成吉思汗創(chuàng)下了十二個(gè)世界之最》中，他們認(rèn)為成吉思汗“創(chuàng)建了世界上版圖最大的帝國(guó)”、“發(fā)動(dòng)了人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是“千年來(lái)世界最富有的人”、“人類(lèi)歷史上最大的成功者”。
日本學(xué)者太田三郎在《成吉思汗》一書(shū)中稱成吉思汗為“世界古今蓋世之英雄”，他說(shuō)：“觀蒙古民族雄圖偉業(yè)，俯仰六百年間，當(dāng)時(shí)都為龍盤(pán)虎踞之大版圖而贊嘆。自有地球以來(lái)，英雄之席卷大陸者不知凡幾；自有歷史以來(lái)，君主之削平邦土者亦不知凡幾。然規(guī)模之大，版圖之廣，如蒙古成吉思汗者，前后無(wú)其儔匹。……亞歷山大、愷撒、拿破侖等較，基業(yè)之偉，領(lǐng)域之大，亦故不能同日而語(yǔ)耳。”故而他認(rèn)為成吉思汗不僅是蒙古民族的英雄，“亦且為世界古今不見(jiàn)儔匹蓋世之雄也”。
蘇俄著名學(xué)者巴托爾德說(shuō)：“成吉思汗帝國(guó)的建立從某一點(diǎn)上說(shuō)是世界上獨(dú)一無(wú)二的事件；把遠(yuǎn)東和前亞的文明國(guó)統(tǒng)一在一個(gè)王朝之下是空前絕后的。” 英國(guó)學(xué)者萊穆在《全人類(lèi)帝王成吉思汗》一書(shū)中說(shuō)：“成吉思汗是比歐洲歷史舞臺(tái)上所有的優(yōu)秀人物更大規(guī)模的征服者。他不是通常尺度能夠衡量的人物。他所統(tǒng)率的軍隊(duì)的足跡不能以里數(shù)來(lái)計(jì)量，實(shí)際上只能以經(jīng)緯度來(lái)衡量。”
亞歷山大，其英名也可以與成吉思汗相提并論，但“亞歷山大一死，他的高官都是因?yàn)樯萃弁鯇氉ハ酄?zhēng)斗，亞歷山大的兒子遭到了逃亡的命運(yùn)”。與之相反，“成吉思汗的兒子，沒(méi)有受到任何繼其父汗之位的影響，君臨西起亞美尼亞?wèn)|至朝鮮，南自西 藏北至伏爾加的廣闊領(lǐng)域。成吉思汗的孫子忽必烈支配了世界的一半(確切些說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界的五分之四)”。為此，他稱成吉思汗為“全人類(lèi)的皇帝”。
伊兒汗國(guó)的重臣、伊朗著名史學(xué)家志費(fèi)尼在其《世界征服者史》一書(shū)中說(shuō)：“倘若那善于運(yùn)籌帷幄、料敵如神的亞歷山大活在成吉思汗時(shí)代，他會(huì)在使計(jì)用策方面當(dāng)成吉思汗的學(xué)生，而且，在攻略城池的種種妙策中，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，最好莫如盲目地跟成吉思汗走。”甚至拿破侖本人也說(shuō)：“我不如成吉思汗，他的四個(gè)虎子都爭(zhēng)為其父效力，我無(wú)這種好運(yùn)。”
馬克思在談到成吉思汗時(shí)曾說(shuō)：“成吉思汗戎馬倥傯，征戰(zhàn)終生，統(tǒng)一了蒙古，為中國(guó)統(tǒng)一而戰(zhàn)，祖孫三代鏖戰(zhàn)六七十年，其后征服民族多至720部。”在《馬克思印度史編年稿》一書(shū)中，馬克思寫(xiě)道，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古的過(guò)程中組建了一支軍隊(duì)，他“依靠這支軍隊(duì)征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區(qū)，即不花剌、花剌子模和波斯，并且還侵入印度。他的帝國(guó)的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后這個(gè)帝國(guó)分為欽察汗國(guó)、伊兒汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、蒙古和中國(guó)；前三部分由汗分別統(tǒng)治；最后一部分作為帝國(guó)的主要部分，由大汗直接統(tǒng)治”。
孫中山先生說(shuō)：“亞洲早期最強(qiáng)大的民族之中元朝蒙古人居首位。”“元朝時(shí)期幾乎整個(gè)歐洲被元朝所占領(lǐng)，遠(yuǎn)比中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期更強(qiáng)大了”。
毛澤東同志將成吉思汗親切地稱為“一代天驕”，將他與中國(guó)歷史上著名的帝王秦皇、漢武、唐宗、宋祖相提并論。
東方戰(zhàn)神——世界歷史上最偉大的軍事統(tǒng)帥成吉思汗及其繼承者，不僅組建了一支當(dāng)時(shí)天下無(wú)敵的強(qiáng)大騎兵，出色地解決了軍隊(duì)給養(yǎng)、后勤供應(yīng)，還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一系列符合騎兵作戰(zhàn)特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。
印度前總理尼赫魯在《怎樣對(duì)待世界歷史》一書(shū)中說(shuō)：“蒙古人在戰(zhàn)場(chǎng)上取得如此偉大的勝利，這并不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律、制度和可行的組織。也可以說(shuō)，那些輝煌的成就來(lái)自于成吉思汗的指揮藝術(shù)。”他非常贊成勒·加特的說(shuō)法：“蒙古人所進(jìn)行的征戰(zhàn)，就其規(guī)模和藝術(shù)、突然性和靈活性、包圍的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)而言，是史無(wú)前例的。”“成吉思汗即使不是世界上惟一的、最偉大的統(tǒng)帥，無(wú)疑也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一”。
美國(guó)五星上將麥克阿瑟說(shuō)：“如果有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰(zhàn)斗情況的詳細(xì)記載，且被保存得很好，那么軍人將仍然擁有無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。從那些記載中，軍人可以獲得有用的知識(shí)，塑造一支用于未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的軍隊(duì)。那位令人驚異的領(lǐng)袖(成吉思汗)的成功使歷史上大多數(shù)指揮官的成就黯然失色。”“他渡江河、翻高山，攻克城池，滅亡國(guó)家，摧毀整個(gè)文明。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他的部隊(duì)運(yùn)用得如此迅速和巧妙，橫掃千軍如卷席，無(wú)數(shù)次打敗了數(shù)量上占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的敵人”。“雖然他毀滅一切，殘酷無(wú)情，野蠻兇猛，但他清楚地懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的種種不變的要求”。
俄國(guó)將軍以葛那吉夫說(shuō)：“橫覽宇內(nèi)，歷年之少，而開(kāi)拓疆土之廣大，如成吉思汗者，千古所未嘗見(jiàn)也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之戶數(shù)約一萬(wàn)三千而已(約3萬(wàn))，其后征服民族之?dāng)?shù)凡七百二十部之多，其言語(yǔ)信仰，大抵異類(lèi)。其子孫蒙業(yè)開(kāi)拓，所奄有之全版圖，包括今之清帝國(guó)，印度之北部，韓國(guó)半島，中央亞西亞之全域，俄羅斯帝國(guó)之大半，底格里斯與幼發(fā)拉底兩河間之南部，兵刃之所斬刈，馬足之所蹂躪，由東達(dá)西，成一直線，徑長(zhǎng)六千英里(約當(dāng)中國(guó)1 萬(wàn)6千里)，其間列國(guó)數(shù)十，成吉思汗及其子孫才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大蓋世之雄，果如何而崛起者耶？”俄國(guó)軍事家柯列金也說(shuō)：“通觀世界歷史，用很少兵力(拉施德丁說(shuō)12萬(wàn)，小林高四郎說(shuō)20萬(wàn))，在很短時(shí)間內(nèi)(1207年到1227年共20年)，攻略廣大土地(歐亞兩洲的大部)，統(tǒng)治眾多人口(中小路彰說(shuō)6億人口，我認(rèn)為有些夸大)，除成吉思汗時(shí)代的韃靼人和帖木兒時(shí)代的中亞細(xì)亞人之外，開(kāi)天辟地以來(lái)從未有過(guò)。”
有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，成吉思汗一生共進(jìn)行了60多次戰(zhàn)爭(zhēng)，除十三翼之戰(zhàn)因?qū)嵙沂庵鲃?dòng)撤退外，沒(méi)有一次失敗過(guò)。因此中國(guó)學(xué)者劉樂(lè)土先生在其《成吉思汗》一書(shū)中說(shuō)：“成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭(zhēng)奇才。他逢敵必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝的神奇，將人類(lèi)的軍事天賦窮盡到了極點(diǎn)。”“他麾下的鐵騎，勢(shì)如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經(jīng)成了戰(zhàn)無(wú)不勝的神，對(duì)手無(wú)不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下”。“什么人才能稱得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗！”
信仰自由——實(shí)行開(kāi)明的宗教政策成吉思汗及其子孫建立的蒙古汗國(guó)橫跨歐亞兩洲，當(dāng)時(shí)世界上的各種宗教，在其統(tǒng)治的范圍之內(nèi)幾乎是應(yīng)有盡有。其中包括蒙古人原來(lái)信奉的薩滿教，西 藏、西夏和漢人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀兒和西方各國(guó)信奉的伊斯蘭教(回回教、答失蠻)，蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國(guó)信奉的基督教(包括景教，即聶斯托利派；也里可溫，羅馬派)等等。
蒙古貴族征服天下，基本上是采取屠殺和掠奪政策，但其宗教政策卻比較開(kāi)明，并不強(qiáng)迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允許各個(gè)教派存在，而且允許蒙古人自由參加各種教派，對(duì)教徒基本上免除賦稅和徭役。實(shí)行這一政策，在一定程度上減少了被征服者的反抗，對(duì)蒙古貴族的得天下和治天下都曾發(fā)揮過(guò)不小的作用。隨著中亞、波斯等地被征服，來(lái)到東方的回回人空前增加。蒙古貴族利用回回上層和富商大賈作為壓迫與剝削中原漢民的幫手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌貴族賽典赤贍思丁，富商奧都剌合蠻、阿合馬等，都在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中擔(dān)任很重要的職務(wù)。移居漠北與中原各地的回回人被允許保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立清真寺，回教教師答失蠻、苦行者迭里威失，享受與僧道、也里可溫同樣的免稅待遇。但一般的回教徒——木速魯蠻則同于編民，一樣要交納賦稅，負(fù)擔(dān)差發(fā)?？傊?，“在中國(guó)，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策，伊斯蘭教乘機(jī)往東發(fā)展，大批穆斯林遷居來(lái)華，為穆斯林民族的形成奠定了基礎(chǔ)”。自忽必烈以后，元朝統(tǒng)治者主要提倡喇嘛教，西 藏人八思巴被尊為“大寶法王”、“大元帝師”。以后每一帝師死，必自西 藏取一人為嗣，一直到元朝滅亡。由此佛教掌握了西 藏地方的政權(quán)，并將教義傳入了蒙古地區(qū)。
經(jīng)商與戰(zhàn)爭(zhēng)——打破東西方壁壘的千年偉人成吉思汗西征導(dǎo)因于一次東西方的商業(yè)沖突：訛答剌城守將海兒汗殘殺蒙古商隊(duì)，成為成吉思汗西征的導(dǎo)火線，并為此付出了慘痛的代價(jià)。德山先生在《元代交通史》中說(shuō)：“國(guó)際陸路交通是成吉思汗祖孫三代三次西征的產(chǎn)物。”由此“開(kāi)辟了中國(guó)通往波斯的國(guó)際交通 ——波斯道”。法國(guó)學(xué)者格魯塞在《蒙古帝國(guó)史》中說(shuō)：“蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)辟了洲際的通道，便利了中國(guó)和波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。中國(guó)的繪畫(huà)和波斯的繪畫(huà)彼此相識(shí)并交流。馬可波羅得知了釋迦牟尼，北京有了天主教總主教。”“從蒙古人的傳播文化這點(diǎn)說(shuō)，差不多和羅馬人傳播文化一樣有利。對(duì)于世界的貢獻(xiàn)，只有好望角的發(fā)現(xiàn)和美洲的發(fā)現(xiàn)，才能夠在這一點(diǎn)與之相似”。加拿大史學(xué)家斯塔夫里·阿塔斯說(shuō)：“由于蒙古帝國(guó)的興起，陸上貿(mào)易發(fā)生了一場(chǎng)大變革。歷史上第一次，也是惟一一次，一個(gè)政權(quán)橫跨歐亞大陸，即從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到波斯灣。”“往來(lái)于這條大道的商人們說(shuō)，無(wú)論白天還是黑夜，在塔那到中國(guó)的路上行走，是絕對(duì)安全的”。這條“橫穿中亞的商路”，對(duì)于當(dāng)時(shí)東西方商業(yè)的發(fā)展具有“重大意義”。美國(guó)作家哈羅·蘭姆將成吉思汗稱為“人類(lèi)帝王”，他在著作中說(shuō)：“雖然當(dāng)初的成吉思汗從未接受過(guò)物質(zhì)文明的熏染，竟能為50多個(gè)民族建立了切實(shí)可行的典章，維持大半個(gè)世界的和平與秩序”；“信使可以縱橫50個(gè)經(jīng)度，一個(gè)少女懷揣一袋金子，可以安心遨游這個(gè)廣大的帝國(guó)”。使得東西交流為之暢通、歐亞文化為之交流，“這是人類(lèi)之間最廣大而開(kāi)放的一次握手”。1999年6月，韓國(guó)總統(tǒng)金大中說(shuō)：“有人認(rèn)為，由于有了蒙古人，人類(lèi)才第一次擁有了世界史，而蒙古人倔強(qiáng)不拔、勇猛無(wú)敵的精神和機(jī)智敏捷的性格卻塑造了偉大的成吉思汗。同樣，我也贊成一些人的評(píng)價(jià)，網(wǎng)絡(luò)還未出現(xiàn)的七百年以前的蒙古人，卻打通了世界各國(guó)的關(guān)系，建立了國(guó)際往來(lái)關(guān)系。” 韓國(guó)學(xué)者金鐘日也說(shuō)：“大地是人類(lèi)的家園，我們只有一個(gè)家園，這是當(dāng)今‘全球化’的新概念。然而，‘全球化’起源于成吉思汗的大統(tǒng)一。”
我國(guó)元史專(zhuān)家韓儒林先生說(shuō)：“成吉思汗在開(kāi)始西征起，便……把東西交通大道上的此疆彼界掃除了，把阻礙經(jīng)濟(jì)文化交流的堡壘削平了，于是東西方的交往開(kāi)始頻繁，距離開(kāi)始縮短了。中國(guó)的創(chuàng)造發(fā)明如火藥、紙幣、驛站制度等輸出到西方，西方的藥品、織造品、天文歷法等也輸入了中國(guó)。”完善的驛站系統(tǒng)，使“四方往來(lái)之使，止則有館舍，頓則有供帳，饑渴則有飲食，而梯航畢達(dá)，海宇會(huì)同”，“脈絡(luò)相通，朝令夕至”。“之千里者，如在戶庭；之萬(wàn)里者，如在鄰家”。
亞歐之間經(jīng)濟(jì)文化的交流直接促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。比如，造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，使歐洲文化從神學(xué)手里解放出來(lái)，出現(xiàn)了文藝復(fù)興?；鹚幒突鹌鱾魅霘W洲，也使它發(fā)揮了在中國(guó)未曾發(fā)揮的巨大作用。恩格斯說(shuō)：“在十四世紀(jì)初，火藥從阿拉伯人那里傳入西歐，它使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了變革，這是每一個(gè)小學(xué)生都知道的。”并說(shuō)：“火藥和火器的采用決不是一種暴力行為，而是一種工業(yè)的也就是經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。”“以前一直攻不破的貴族城堡的石墻抵不住市民的大炮；市民的槍彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身披鎧甲的貴族騎兵隊(duì)同歸于盡了”。指南針傳入歐洲則促進(jìn)了歐洲航海事業(yè)的發(fā)展，以后才出現(xiàn)了哥倫布等人的遠(yuǎn)航，使他們發(fā)現(xiàn)了新大陸，促使歐洲進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。無(wú)怪乎有的學(xué)者這樣說(shuō)：“成吉思汗這樣的天之驕子的誕生，使世界從沉睡中覺(jué)醒，東西文化交流促成。被《馬可波羅游記》招致哥倫布探險(xiǎn)，美洲大陸被發(fā)現(xiàn)，歐洲人一度掌握世界霸權(quán)，后又美國(guó)崛起，日本被美國(guó)打敗等等。所以，我把成吉思汗的誕生可以看作改變世界方向，形成今日世界的誕生。”