歷史上的董小宛就是董鄂妃嗎？
野史及筆記小說(shuō)自不足信，但關(guān)于順治出家疑案中所涉及的董小宛確有其人。近世編撰的《辭海》中明白地寫(xiě)道：“董小宛（1624—1651年），明末秦淮名妓，名白，后為冒襄（辟疆）妾。清兵南下時(shí)，輾轉(zhuǎn)于離亂之間達(dá)九年，后因勞累過(guò) 歷史上的董小宛就是董鄂妃嗎？的詩(shī)文(0篇)
野史及筆記小說(shuō)自不足信，但關(guān)于順治出家疑案中所涉及的董小宛確有其人。近世編撰的《辭?！分忻靼椎貙?xiě)道：“董小宛（1624—1651年），明末秦淮名妓，名白，后為冒襄（辟疆）妾。清兵南下時(shí)，輾轉(zhuǎn)于離亂之間達(dá)九年，后因勞累過(guò)度而死。辟疆曾著《影梅庵憶語(yǔ)》，追憶他們的生活。有人說(shuō)她為清順治帝寵妃，系由附會(huì)董鄂妃而來(lái)。”連《辭?！范紴槎⊥鹫`附會(huì)為董鄂妃的事實(shí)出面辟謠，可見(jiàn)這個(gè)歷史傳說(shuō)是怎樣的廣泛和久遠(yuǎn)。那么董小宛與董鄂妃的真相到底如何？這兩個(gè)貴賤不同、身份各異的女人又是怎樣被后人強(qiáng)行捏合在一起的？
明末清初，秦淮河畔有八位聲震四方的名妓。她們是馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧眉生、寇白門(mén)、陳圓圓，時(shí)稱(chēng)“秦淮八艷”。當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人，風(fēng)流名士，前來(lái)慕名求識(shí)者多如過(guò)江之鯽。冒襄乃世家子弟，頗負(fù)文名，明末曾授臺(tái)州推官，未赴。明之后隱居不仕，屢次拒絕清朝官吏的薦舉，與方以智、陳貞慧、侯方域同稱(chēng)“江南四公子”。
冒辟疆最早與董小宛相識(shí)是在明崇禎十二年南都鄉(xiāng)試。29歲的冒襄至秦淮，從方、侯等風(fēng)流之輩處聽(tīng)到小宛的盛名，開(kāi)始與小宛結(jié)交。當(dāng)年董小宛年方16歲，而當(dāng)時(shí)福臨才只有2歲。
崇禎十五年，冒辟疆納董小宛為妾，但冒不敢對(duì)嫡妻講明此事，故先將其居于別室，四個(gè)月后才歸與嫡同居。這時(shí)已是崇禎十六年癸未初夏了，冒辟疆33歲，董小宛20歲，福臨6歲。該年九月皇太極崩逝，福臨才剛剛稱(chēng)帝。
董小宛在跟隨冒辟疆九年后的清順治八年（1651年）正月初二日，以勞猝死，夭亡于家，時(shí)年28歲，當(dāng)時(shí)順治帝年僅14歲。董死后葬于影梅庵，故冒辟疆憶語(yǔ)以此命名，并抒二千四百言哭之。從冒辟疆的知交及當(dāng)時(shí)騷人墨客的哀文挽詩(shī)中，有“可憐一片桃花土，先筑鴛鴦幾尺墳”；“咫尺郊南同絕塞，至今青不悲主”；和“綺骨埋香十六年，春風(fēng)墳草尚芊芊”，以及“歷墓門(mén)而巡視兮，聽(tīng)松柏之蕭蕭”等詩(shī)句，無(wú)不是董小宛芳骨埋藏影梅庵的歷史寫(xiě)照。
有史料可查的是，在順治帝的孝陵地宮中，除順治本人外，還葬了兩位皇后。一位是孝康章皇后佟佳氏（1640—1663年），另一位則是孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏（1639—1660年）。
第一位孝康章皇后，生于崇德五年，為都統(tǒng)佟圖賴(lài)之女。初入宮時(shí)被冊(cè)為妃，順治十一年三月十八日生皇三子玄燁。順治帝崩后，由皇三子玄燁登大位，是為康熙皇帝。根據(jù)母以子貴的傳統(tǒng)慣例，康熙元年十月二十七日，佟妃被做了皇帝的兒子尊封為慈和皇太后，至康熙二年二月初一日，這位剛當(dāng)上皇太后一年多的佟佳氏，染病離開(kāi)了人世，年僅24歲。
在孝陵地宮陪伴順治的第二位皇后董鄂氏，滿洲正白旗人，為內(nèi)大臣鄂碩之女，生于崇德四年。關(guān)于董鄂氏進(jìn)宮前后的那段經(jīng)歷，史書(shū)記載模糊不清，只提一句“年十八，入侍”，頗有些欲蓋彌彰之勢(shì)。這個(gè)彌彰通過(guò)《世祖實(shí)錄》中的某些記載，可窺視真情一二。記載中說(shuō)：順治十三年四月，應(yīng)冊(cè)立嬪妃。六月，奉皇太后諭，舉行冊(cè)立嬪妃典禮，先冊(cè)立東、西二宮。同月，皇太后諭，孔有德女孔四貞宜立為東宮皇妃。七月，襄親王博穆博果爾死。禮部擇吉于八月十九日冊(cè)妃，上以襄親王逝世，不忍舉行，命八月以后擇吉。八月二十二日，立董鄂氏為賢妃，同日遣官祭襄親王。九月二十八日，擬立董鄂氏為皇貴妃，頒詔大赦。
從清宮記載可以看到，董鄂氏于順治十三年夏入宮，八月即立為妃，這在當(dāng)時(shí)已是很高的起點(diǎn)了。但九月又接著擬立為皇貴妃，十二月正式冊(cè)立。從妃至皇貴妃，在短短四個(gè)月內(nèi)越過(guò)貴妃這一級(jí)而直逼皇后中宮之位，晉封之速急自然令滿朝駭異。因?yàn)榇朔N過(guò)火舉動(dòng)，既無(wú)先朝前規(guī)，又不可為后世成例，實(shí)乃奇寵濫恩。但順治如此之為，自是有他的打算。這個(gè)打算就是讓董鄂妃盡快地成為皇后。要想成為皇后，就要設(shè)法廢掉當(dāng)朝皇后博爾濟(jì)吉特氏。但這時(shí)的皇后與順治的母親孝莊皇太后感情極深，又是孝莊的親族。在孝莊的竭力阻止下，順治的廢后計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)，董鄂妃的皇后夢(mèng)自然也成為泡影了。
順治十四年十月，董鄂妃生下一子，按排行為順治之第四子。這個(gè)兒子的出生，又讓順治和董鄂妃看到了希望。因?yàn)橐坏﹥?cè)立這個(gè)兒子為太子，他的母親或早或晚都將成為皇后。但正當(dāng)二人沉浸在美好憧憬中時(shí)，這個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子僅活了三個(gè)月零十四天就宣告夭亡。兒子的不幸夭亡，使董鄂妃陷于了無(wú)盡的悲痛與絕望之中，對(duì)順治本人也是一個(gè)極為沉重的打擊。為安慰董鄂氏，順治下旨追封這個(gè)連名字尚未來(lái)得及取的皇四子為“和碩【5】榮親王”，其爵秩在清宗室十二等封爵中列為頭等。不僅如此，順治帝借著悲痛，沖破朝中禁規(guī)，在京東薊縣靠東陵不遠(yuǎn)的黃花山下，專(zhuān)為這位皇四子修建了一處榮親王園寢，一應(yīng)規(guī)制齊備。在這位被封為榮親王的孩子的地宮中，有一塊墓碣石，被后來(lái)的盜墓者掘出，上面刻有“和碩榮親王，朕第一子也”之句。這“第一子”實(shí)為“皇太子”之意。如果不是此子早殤，董鄂氏早薨，日后的皇位恐難為第三子玄燁所占，自然也就沒(méi)有日后康熙大帝的非凡作為了。
所幸歷史并沒(méi)有這樣安排，它在讓這位幼兒夭亡的同時(shí)，又把不幸加到了這位幼兒母親的頭上。就在兒子死去兩年零八個(gè)月之后，董鄂妃也終因過(guò)分憂郁悲痛而氣絕身亡，時(shí)為順治十七年八月十九日，董鄂妃年僅21歲。
董鄂妃妙齡早逝，順治帝悲痛欲絕，親自為之守靈，并輟朝五日。順治懷著夭子喪妻的萬(wàn)分哀痛，于八月二十一日，竟不顧祖宗禮制，諭禮部破例追封董鄂妃為皇后，并親筆為董鄂妃書(shū)寫(xiě)了數(shù)千言的“行狀”，極盡溢美之詞。
——這便是歷史上真正的和順治帝有過(guò)生死之戀的董鄂妃。
董鄂妃死后，順治難以接受眼前的現(xiàn)實(shí)，也無(wú)力承受這巨大的精神刺激，萬(wàn)念俱灰。他覺(jué)得“財(cái)寶妻孥，人生最貪戀擺撥不下。朕于財(cái)寶固然不在意中，即妻孥亦覺(jué)風(fēng)云聚散，沒(méi)甚關(guān)系。若非皇太后一人一念，便可隨老和尚出家去”。
其后，身患天花的大清開(kāi)國(guó)之君順治皇帝于十八年正月初七日子夜時(shí)分，駕崩于養(yǎng)心殿，時(shí)年24歲。
順治生前本欲立次子福全為太子，而孝莊皇太后則堅(jiān)持立第三子玄燁，正在爭(zhēng)執(zhí)不下之時(shí)，順治派人去征求欽天監(jiān)監(jiān)正湯若望的意見(jiàn)。湯也竭力主張立玄燁為太子，理由是玄燁已出過(guò)天花，對(duì)這一當(dāng)時(shí)被視為絕癥的疾病具有終身的免疫力。于是，順治在遺詔中正式宣布立時(shí)年8歲的玄燁為太子，即皇帝位。這位8歲登基的少年，就是后來(lái)功名赫赫的康熙皇帝。
順治的靈柩一直停放到百日之后，由與順治生前關(guān)系最為密切的僧人、曾為董鄂妃主持尸骨火化的茆溪森禪師主持，在壽皇殿前焚尸火化。
順治尸骨的火化，在清王朝入關(guān)后的歷代帝王中僅此一例。究其原委，一是順治生性好佛，并到了如醉如癡的程度。這位生前已被玉林禪師取了佛家法號(hào)為“行癡”的皇帝，自然愿意以佛家弟子圓寂后需火化的規(guī)矩行事。除此之外，是為遵循故土先祖之習(xí)，因?yàn)闈M洲的女真族在關(guān)外的風(fēng)俗就是死后火化。順治崩時(shí)，滿清入關(guān)只有十幾年的光陰，本民族的風(fēng)俗時(shí)尚還依然保留如初，帝崩而火化是自然之事。葬儀到了他的兒子康熙皇帝一朝已經(jīng)開(kāi)始漢化，繼而朝野臣民也隨之改變得相當(dāng)徹底。
順治帝死去以及尸骨火化后，由于他生前選定的陵寢尚未完工，靈骨暫停放于景山壽皇殿，以待陵寢工程正式完后入葬。
關(guān)于順治陵寢修建年代，史書(shū)記載不一。較具權(quán)威的《昌瑞山萬(wàn)年統(tǒng)志》載：“康熙二年二月丁未遣官祭告，封豐臺(tái)嶺為鳳臺(tái)山，十一日始建孝陵，復(fù)封鳳臺(tái)山為昌瑞山，設(shè)立滿漢官兵，周?chē)暝嗬铩?rdquo;據(jù)此，孝陵的始建年代，應(yīng)為康熙二年二月十一日。但清宮另一史料，即王先謙編寫(xiě)的《康熙東華錄》中所記一道諭旨，卻有和前文記載相異之處。順治十八年十二月辛酉，剛剛繼位不久，年僅8歲的康熙皇帝下了一道諭旨給戶部：“前因世祖章皇帝山陵大工及滇閩用兵錢(qián)糧不足，不得已于直隸各省田賦，照明末時(shí)練餉例，每畝暫加一分以濟(jì)軍需。今思各省水旱盜賊，民生未獲蘇息。正賦之外復(fù)有加征，小民困苦，朕心殊為不忍。若不急停以舒民困，必致失所。除順治十八年已派外，康熙元年通行停止。爾部作速刊示，通行曉諭，使小民咸知。”
順治崩后的謚號(hào)為世祖章皇帝。康熙的這道諭旨中所說(shuō)的世祖章皇帝山陵，即清東陵的孝陵?？梢酝浦?，這時(shí)的孝陵已經(jīng)開(kāi)始興建了。而從《世祖章皇帝實(shí)錄》中還可以看到，早在順治十八年閏七月初三日，便有“以原任副都統(tǒng)?？槭雷媪昕偣?rdquo;的詞句。至這一年的九月初十日，已“設(shè)兵一千名守護(hù)世祖章皇帝陵”了。這段記載又進(jìn)一步說(shuō)明，在順治十八年，孝陵的興建已初具規(guī)模了。
孝陵陵寢的建筑，基本上沿襲了明十三陵的制度，再加以發(fā)展和改進(jìn)而成，從而開(kāi)創(chuàng)了清代獨(dú)有的陵寢風(fēng)格和規(guī)則。孝陵之后清代各帝陵寢，其建筑風(fēng)格和模式基本相同。只是順治帝的孝陵由于當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政困難以及政權(quán)不甚穩(wěn)固，顯得某些地方在質(zhì)量上較之后代有些粗糙。但它作為清代帝王陵寢的建筑設(shè)計(jì)藍(lán)本，保持了它獨(dú)有的歷史地位，并延續(xù)發(fā)展了下去。
孝陵陵寢整體建筑由神道碑亭開(kāi)始，往北依次為東西朝房、班房、隆恩門(mén)、東西燎爐、東西配殿、隆恩殿、陵寢門(mén)、二柱門(mén)、石五供、月臺(tái)及礓、方城、明樓、月牙城、寶城、寶頂。周?chē)歉叽蟮募t墻環(huán)繞，與隆恩門(mén)相銜接，全長(zhǎng)達(dá)5600多米。整座陵寢，以金星山為朝山，影壁山為案山，昌瑞山、霧靈山和東北的長(zhǎng)白山為來(lái)龍，在東側(cè)馬蘭河，西側(cè)西大河的縈繞下，山水相映，構(gòu)成了一幅世之罕見(jiàn)的完美的山水風(fēng)景圖畫(huà)，充分體現(xiàn)出陵址的選擇者和陵寢建筑設(shè)計(jì)者的獨(dú)具慧眼和匠心所至。
康熙二年四月二十二日，順治皇帝的棺槨遷往孝陵。這一天黎明，清廷王以下、奉恩將軍以上的內(nèi)大臣及侍衛(wèi)，分列于景山壽皇殿外，公侯伯以下滿漢文武百官全部聚集到東華門(mén)外，以示遷送之禮。年少的康熙親自奠酒，哀樂(lè)聲中，悲慟不已。群臣無(wú)不熱淚紛紛，如喪考妣。梓宮每經(jīng)過(guò)門(mén)、橋之地，都要停下進(jìn)行奠酒之儀，每天宿駐享殿皆供獻(xiàn)奠酒，舉行哀禮。至六月初六日，順治梓宮抵達(dá)孝陵，與先前逝去的孝康章皇后（佟佳氏）、孝獻(xiàn)端敬皇后（董鄂氏）合葬于地宮?？滴跗吣暾率蝗账⒌男⒘晟窆κサ卤?，有“皇考遺命，山陵不崇飾，不藏金玉寶器”，故而有孝陵為空券之說(shuō)。而有的傳說(shuō)則是孝陵地宮內(nèi)只葬有一把扇子、一雙鞋子。這個(gè)傳說(shuō)是附會(huì)順治出家的故事而來(lái)。實(shí)際上，孝陵地宮內(nèi)寶床上只放有三個(gè)骨灰壇。順治居中，兩個(gè)皇后分居左右，與碑文相符。不知是滿洲女真族的舊有風(fēng)俗起了作用，還是順治篤信佛法而得以佛陀的回報(bào)，這個(gè)“不藏金玉寶器”的空券，在二百年后清東陵的連續(xù)浩劫中，竟一次次躲過(guò)了盜墓者的洗劫而安然無(wú)恙，并成為清東陵所有陵寢中唯一一座沒(méi)有被盜掘的陵墓。