曾國(guó)藩的為官處世之道
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的一個(gè)異數(shù)。一個(gè)普通的農(nóng)家子弟，以并不超絕的資質(zhì)，竟能辦成挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾，平定大亂，再造“中興”的不世偉業(yè)，即使100多年過(guò)去，仍令人回想無(wú)窮。是什么使他取得如此輝煌的成就？ 曾國(guó)藩的為官處世之道的詩(shī)文(0篇)
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自從曾國(guó)藩去世以后，這就成了人們苦苦追索的問(wèn)題。很多人都想從他的身上學(xué)到成功的黃金定律，修身處世，立于不敗。 因此，曾國(guó)藩的文集一出版，就成了當(dāng)時(shí)人的必讀書(shū)。他的家書(shū)、日記、書(shū)信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過(guò)他的思想熏陶。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)曾氏傾心推崇，稱(chēng)“吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也”。毛澤東青年時(shí)期，潛心研究曾國(guó)藩文集，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。即使是晚年，他還曾說(shuō)：“曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。”而蔣介石，對(duì)曾國(guó)藩更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語(yǔ)錄》當(dāng)做教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書(shū)，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說(shuō)，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國(guó)藩。曾國(guó)藩的個(gè)人魅力，由此可見(jiàn)一斑。 一部《曾文正公文集》，堪稱(chēng)成功學(xué)百科全書(shū)。細(xì)讀他留下來(lái)的文字，浸潤(rùn)著他自己對(duì)人生、事業(yè)的深刻領(lǐng)悟。沒(méi)有空洞無(wú)物的大話，句句樸實(shí)無(wú)華，耐人尋味。然而最重要的是，這些浸透著人生哲理的箴言，既是閱歷了人情險(xiǎn)惡的官場(chǎng)、風(fēng)云莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng)后得出來(lái)的，同時(shí)也是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的總結(jié)。五千年的人生智慧，在他一個(gè)人身上得到集中展現(xiàn)。此書(shū)，就是對(duì)曾國(guó)藩人生智慧最集中的詮釋。 曾國(guó)藩的成功，是他對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)一點(diǎn)一滴積累的結(jié)果。他將這些成功經(jīng)驗(yàn)，或記在日記中時(shí)刻提醒自己，或?qū)懺诩視?shū)、書(shū)信中教導(dǎo)子弟或朋輩，互勉共進(jìn)。將這些文獻(xiàn)匯集在一起，就是一套生動(dòng)、系統(tǒng)的成功學(xué)。 曾國(guó)藩用語(yǔ)簡(jiǎn)練，最喜歡將成功經(jīng)驗(yàn)用一個(gè)字或幾個(gè)字來(lái)概括，他稱(chēng)之為“字訣”。其中有“二字訣”、“三字訣”、“四字訣”，甚至“六字訣”，用一個(gè)字歸納，可以統(tǒng)稱(chēng)為“一字訣”。這是曾家的一個(gè)傳統(tǒng)。曾國(guó)藩的祖父星岡公就將治家之道歸納為八個(gè)字，分別是書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、孝、寶，曾國(guó)藩稱(chēng)之為“八字訣”，視為傳家之寶。 曾國(guó)藩在自己的一生中，總結(jié)了許多“字訣”，涉及到各個(gè)方面。如文章之道有八個(gè)“字訣”：涌、直、怪、麗、憂、茹、遠(yuǎn)、潔；相人之法有十二個(gè)“字訣”：長(zhǎng)、黃、昂、緊、穩(wěn)、稱(chēng)、村、昏、屯、動(dòng)、忿……其中有關(guān)為人處世、治國(guó)為官，更是精華所在。這類(lèi)字訣，是他苦心孤詣，日積月累總結(jié)出來(lái)的。如咸豐九年?duì)?859牘八月，他在日記中說(shuō)：“敬、恕、誠(chéng)、靜、勤、潤(rùn)六者，缺一不可”。咸豐十九年?duì)?860牘九月又說(shuō)：“睡后，思八年所定‘敬、恕、誠(chéng)、靜、勤、潤(rùn)’六字課心課身之法，實(shí)為至要至該。” 同治元年?duì)?862牘十二月，他說(shuō)：“此后，當(dāng)于‘勤、儉、謹(jǐn)、信’四字之外，加以‘忍’字、‘渾’字，痛自箴砭。”后來(lái)又加上兩個(gè)字，統(tǒng)稱(chēng)“八德”。 因?yàn)樵鴩?guó)藩每個(gè)字訣都針對(duì)不同的具體情況，是在不同的時(shí)期的心智產(chǎn)物，所以顯得較為零散。但經(jīng)過(guò)仔細(xì)地追尋、體味之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，表面上互不干涉的“字訣”，實(shí)際上正如曾國(guó)藩自己所說(shuō)“缺一不可”，互相配合，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)、全面、有機(jī)的智慧體系。這三十六字訣，每一個(gè)都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容和深刻的義理，自成體系，但同時(shí)又互相依存，不可或缺。倘若只信守其中一兩個(gè)字訣，或者迷信為放之四海而皆準(zhǔn)的金科玉律，就可能產(chǎn)生消極作用。如“圓字訣”，在一定的情況下能化害為利，轉(zhuǎn)危為安，倘若一味圓滑，毫無(wú)原則，必然走向成功反面，因此要用“誠(chéng)字訣”來(lái)糾制。如“渾字訣”，如果一味渾含，真犯了糊涂，則會(huì)使人愚暗昏聵，不明事理，誤人壞事，就必須用“明字訣”來(lái)糾制……因此，只有將三十六字訣視為一個(gè)有機(jī)的體系，才能獲得最大收益。 曾國(guó)藩畢竟是130年以前的古人，現(xiàn)在社會(huì)的許多現(xiàn)象非他能想像。但他所總結(jié)出的為人處世的成功之道，仍有其值得借鑒和發(fā)揚(yáng)之處，裨益后世。李鴻章從曾國(guó)藩那里學(xué)到最重要的一個(gè)字，是“誠(chéng)”字。這個(gè)字影響了他的后半生，決定了他的宦海浮沉，仕途通塞。所以，他晚年說(shuō)：“古人謂一言可以終身行，真有此理。”同樣，曾國(guó)藩的許多字訣，今天仍然可以終身行之。 曾國(guó)藩畢竟是130年以前的古人，現(xiàn)在社會(huì)的許多現(xiàn)象非他能想像。但他所總結(jié)出的為人處世的成功之道，仍有其值得借鑒和發(fā)揚(yáng)之處，裨益后世。李鴻章從曾國(guó)藩那里學(xué)到最重要的一個(gè)字，是“誠(chéng)”字。這個(gè)字影響了他的后半生，決定了他的宦海浮沉，仕途通塞。所以，他晚年說(shuō)：“古人謂一言可以終身行，真有此理。”同樣，曾國(guó)藩的許多字訣，今天仍然可以終身行之。