解密張學(xué)良至死不回大陸的原因
張學(xué)良
事實(shí)上，如果張是真的歸心如箭，要回去吻一吻自己的黑土地，要回去與關(guān)東父老們?yōu)I相抱，大陸既不能拒絕，國民黨也無法阻撓。張學(xué)良沒有選擇回到他的祖國，他自然有難言之隱——這難言之隱用當(dāng)年天
解密張學(xué)良至死不回大陸的原因的詩文(0篇)
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張學(xué)良
事實(shí)上，如果張是真的歸心如箭，要回去吻一吻自己的黑土地，要回去與關(guān)東父老們?yōu)I相抱，大陸既不能拒絕，國民黨也無法阻撓。張學(xué)良沒有選擇回到他的祖國，他自然有難言之隱——這難言之隱用當(dāng)年天津辦教案的曾國藩的話來說就是“內(nèi)疚神明，外慚清議”： 當(dāng)年區(qū)區(qū)萬把日軍如入無人之境一樣攻占了東北軍在沈陽的北大營，在以后的半年時間里，張學(xué)良奉行的不抵抗主義，使整個東北三省供手讓給了日本人，淪陷區(qū)千千萬萬的國人成了亡國奴，千千萬萬的同胞橫尸山野，關(guān)里關(guān)外一片悲哀的哭聲。直到晚年，離開國民黨控制范圍旅居美國的張學(xué)良，回憶自己在1931年至1935年間的作為時，有過相當(dāng)?shù)幕谝?。作為一個基督徒，他也曾引用過使徒保羅的話：“我是罪人中的罪魁。”因為，他知道，東北的失守有他無法逃避的責(zé)任，他也深感自己對不起東北的父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹。事實(shí)上，作為一個根在東北的張學(xué)良，以中國人的傳統(tǒng)觀念，他是很想回到祖國大陸的，甚至回到家鄉(xiāng)的黑土地。因為，異鄉(xiāng)的中國夢是空洞的，一個耄耋之年的老人在異邦他鄉(xiāng)是找不到故鄉(xiāng)的感覺的！只不過，他不愿觸景生情，不愿在屈指可數(shù)的晚年生涯中，每天有自責(zé)和悔恨的內(nèi)容。 1、關(guān)于蔣介石不抵抗的說法 關(guān)于張學(xué)良不抵抗放棄東北，一直以來，都引用張學(xué)良的機(jī)要秘書郭維城的說法：9.18時張學(xué)良一夜之間十幾次致電南京蔣介石請示，南京方面十幾次復(fù)電不準(zhǔn)抵抗。還說，蔣介石不抵抗的電文，至今還保存著。由于郭維城的特殊地位，這種說法幾乎成為國內(nèi)現(xiàn)代史學(xué)界的普遍看法。然而，事實(shí)上，這種說法是靠不住的。因為，首先，傳說中的蔣介石不抵抗電文，至今未見，不能作為證據(jù)。其次，就是有這樣的電文，按“將在外君命有所不受”的原則，張學(xué)良也完全可以對其置之不理，擔(dān)負(fù)其自己作為邊疆大吏守土抗敵的責(zé)任。 就后來當(dāng)事人的表態(tài)似乎也可以證明把不抵抗的責(zé)任推給老蔣是“冤假錯案”。先看蔣介石。最近披露出來的蔣介石日記是這樣的：9.18當(dāng)天蔣介石不在南京。9月19日，蔣介石從上海和南京方面獲悉九.一八事變發(fā)生。在日記中有如下文字：“雪恥，余所持者惟一片愛國心，此時明知危亡在即，亦為有鞠躬盡瘁，死而后已耳”9月20日日記：“心神哀痛，如喪考妣，茍為我祖我宗之子孫，則不收回東省，永無人格矣”9月21日日記：“雪恥，人定勝天，團(tuán)結(jié)內(nèi)部，統(tǒng)一中國，抵御倭寇，注重外交，振作精神，喚醒國民，還我東省”從這些日記中，我們根本讀不出蔣介石當(dāng)時有“不抵抗”的心思——須知，這是1931年的事，蔣介石是當(dāng)時中國最高統(tǒng)治者，沒有虛偽造作的必要，反映的應(yīng)當(dāng)是他的真實(shí)心情。 2、張學(xué)良不抵抗的證據(jù) 再看張學(xué)良。張學(xué)良在世時，日本廣播協(xié)會和美籍華裔學(xué)者唐德剛等，先后訪問過張學(xué)良。張學(xué)良的回答是，9.18事變時，我認(rèn)為日本利用軍事行動向我們挑釁，所以我下了不抵抗命令，我希望這件事情能和平解決；是我自己不想擴(kuò)大事件，采取了不抵抗的政策；中央不負(fù)責(zé)任，我不能把9.18事變中不抵抗的責(zé)任推卸給中央政府。而當(dāng)問到：張學(xué)良把蔣介石不抵抗的命令電文隨時放在身邊的說法。張學(xué)良回答說：瞎說，瞎說，根本沒有這種事。 張學(xué)良在自述中澄清了所謂蔣介石有過不抵抗指示的傳言（這并不意味著蔣當(dāng)時的思路和張有本質(zhì)的差異，也不能開脫蔣介石作為政府領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任），明確表示蔣介石當(dāng)時對東北不擁有決定政策的能力，這是自述很有價值的部分，印證了包括新公開的蔣中正特藏檔案等歷史檔案的有關(guān)記載。在表示要由個人承當(dāng)不抵抗責(zé)任同時，張強(qiáng)調(diào)，他之所以實(shí)行不抵抗政策，關(guān)鍵在于對日本發(fā)動九一八事變的目標(biāo)判斷有誤，沒有意識到日本攘奪整個東北的野心，主觀上希望息事寧人，結(jié)果導(dǎo)致大局的失誤。 事實(shí)上，在事變爆發(fā)前后，張學(xué)良有一系列關(guān)于不抵抗的指示，1931年7月6日，他電示東北政務(wù)委員會，告誡：“此時若與日本開戰(zhàn)，我方必敗。敗則日方將對我要求割地賠款，東北將萬劫不復(fù)，亟宜力避沖突，以公理為周旋。”中村事件發(fā)生后，他致電留守東北的軍政長官臧式毅、榮臻：“對于日人無論其如何尋事，我方務(wù)須萬方容忍，不可與之反抗，致釀事端。”事變爆發(fā)當(dāng)晚，又明確指示：“尊重國聯(lián)和平宗旨，避免沖突。”19日、20日，張兩次對輿論表態(tài)，表示：“東北軍既無抵抗之力量，亦無開戰(zhàn)之理由，已經(jīng)電沈，嚴(yán)飭其絕對不抵抗，盡任日軍所為。”坦言：“余窺透日軍擬在滿洲有某種行動后，即下令部下倘遇日軍進(jìn)攻，中國軍警不得抗拒，須將軍械子彈存入庫房。當(dāng)日軍進(jìn)攻消息傳來時，余立時又下令收繳槍械，不得作報復(fù)行動。”22日，在日軍侵略行動向東北全境擴(kuò)展時，他仍指示所部“避免沖突，暫向安全地帶退避，以期保全”。由以上張一系列表態(tài)看，他對日本的侵略野心并不是毫無所覺，不抵抗的原因主要是基于抵抗必敗的判斷，是一種自覺的行動。 3、張學(xué)良當(dāng)年的錯誤判斷 如果說九一八當(dāng)時還存在息事寧人的可能的話，在日本已經(jīng)占領(lǐng)東北廣大地區(qū)并向錦州發(fā)動進(jìn)攻時，依然執(zhí)行消極抵抗政策就更難以自圓其說了。錦州是中國在東北的最后象征性政權(quán)所在地，日本進(jìn)攻錦州是其囊括東北的最后一戰(zhàn)，同時也是張學(xué)良表明抵抗態(tài)度的最后機(jī)會，此時已經(jīng)根本不存在對日本在東北行動目的的判斷問題。但是，面對全國輿論一致的抵抗要求和國民政府的抵抗表態(tài)，張學(xué)良仍屢屢以餉械為由加以推脫，以致錦州只是作了一點(diǎn)象征性抵抗后即迅告放棄。其實(shí)，當(dāng)時張學(xué)良控制的華北地方政權(quán)擁有基本獨(dú)立的財政支配權(quán)，在國民政府已經(jīng)在財政上加以支持的情況下，一味強(qiáng)調(diào)缺錢缺槍實(shí)在不足以服人。倒是他自己當(dāng)時給吳稚暉的一封信很能說明問題。1931年12月30日，錦州被放棄次日，張在致吳函中說道：“國家之情勢如此，國家之實(shí)力又如此，胡敢再以救國之故而重其誤。”所謂“重其誤”，是指他前一年在中原大戰(zhàn)中入關(guān)助蔣，以致東北實(shí)力空虛，給日本人以可乘之機(jī)。言下之意，此時再集中兵力守錦可能重蹈九一八覆轍，使日本人在華北生事。所以，他在致國民政府電報中明確談到：“日本在天津現(xiàn)已集結(jié)大軍，錦戰(zhàn)一開，華北全局必將同時牽動，關(guān)于此節(jié)，尤須預(yù)籌應(yīng)付策略。”明顯將華北安危的考慮放到東北之上。 當(dāng)然，張學(xué)良當(dāng)時作出這樣的選擇，確也有其不得已的一面，正像他在事變后一再強(qiáng)調(diào)的，“欲抵制日本，則中國必統(tǒng)一”，其潛臺詞即是，東北的責(zé)任應(yīng)由統(tǒng)一的國家、統(tǒng)一的政府負(fù)起，而當(dāng)時統(tǒng)一的國家、統(tǒng)一的政府還只是張皮，無論其地位、實(shí)力、意愿，都承擔(dān)不了在東北作戰(zhàn)的責(zé)任，在這種情況下，要張獨(dú)任巨艱，確實(shí)也有點(diǎn)勉為其難。所以張學(xué)良當(dāng)時曾感慨系之：“現(xiàn)在須將國內(nèi)先統(tǒng)一，外侮自然減退”。事實(shí)上，張學(xué)良如果要為自己辯護(hù)或者想為張學(xué)良辯護(hù)的話，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)也許遠(yuǎn)比強(qiáng)調(diào)判斷上的失誤更有說服力。 4、關(guān)東軍與東北軍的軍事實(shí)力對比 但是，無論如何，不抵抗造成的后果還是很嚴(yán)重的。當(dāng)時的關(guān)東軍只有10600人，而東北軍是44.8萬，其中正規(guī)軍26.8萬，駐在平津一帶的精銳有11萬左右，駐在奉天的精銳有6萬左右，對關(guān)東軍占絕對優(yōu)勢。有人也許會說：“雖然東北軍人數(shù)多，但是武器火力不如日軍”。然而，在1931年的中國東北，這句話不成立!東北軍不但在人數(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了關(guān)東軍，而且在武器火力上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了關(guān)東軍。只要看看九一八事變中關(guān)東軍繳獲的戰(zhàn)利品就知道了：飛機(jī)60架，坦克25輛，還有大量的日軍根本沒有的捷克式?jīng)_鋒槍!問題還是出在張學(xué)良對日本判斷出現(xiàn)了問題，其實(shí)，當(dāng)時發(fā)動事變的日本軍人何嘗又對張學(xué)良的反應(yīng)有多少把握。張學(xué)良意外于日本軍人的狂妄野心，日本軍人或許也意外于東北的不抵抗，歷史的進(jìn)程本來經(jīng)常就是合力的結(jié)果，一方力量的消失當(dāng)然就意味著另一方力量的伸展。從這一意義上說，蔣介石解釋1928年濟(jì)南事變時為何留一個團(tuán)守濟(jì)一段話其實(shí)很值得張學(xué)良參考：“要表示不屈服的革命精神，并且表示濟(jì)南是日本兵力強(qiáng)占的，而不是中國自己放棄的。”抵抗不一定有成算，但不抵抗則萬萬不會有希望，何況其所激起對方貪欲的危害，往往更遠(yuǎn)遠(yuǎn)大出不抵抗本身。所以，或許當(dāng)時張學(xué)良對日本的判斷不一定是失誤，失誤的是他的行動，這也是為什么歷史記載看中的往往是當(dāng)事者的行動而不是其判斷的緣由。因為在這些判斷里面，包含著太多我們不可知的境域。 有人評價張學(xué)良晚年不回大陸不回東北時有云：“但是這位少帥總算還沒有泯滅最后的良知：他知道他不能回東北，他還知道他無臉以對東北3700萬父老鄉(xiāng)親。要不然這位少帥除了創(chuàng)吉尼斯敗家子記錄以外，還可以創(chuàng)吉尼斯厚臉皮紀(jì)錄了。”話雖刻薄，卻一語中的。