西漢大漢奸--中行說
看過漢武大帝的朋友都知道，匈奴大單于身邊有一個(gè)宦官中行說，電視劇中說他本來是漢朝的一個(gè)宦官，隨漢朝公主和親來到匈奴，而且發(fā)誓利用匈奴消滅漢朝，其實(shí)他并不是電視劇中虛擬出來的認(rèn)為，歷史上確實(shí)有其人，他也是漢 西漢大漢奸--中行說的詩文(0篇)
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看過漢武大帝的朋友都知道，匈奴大單于身邊有一個(gè)宦官中行說，電視劇中說他本來是漢朝的一個(gè)宦官，隨漢朝公主和親來到匈奴，而且發(fā)誓利用匈奴消滅漢朝，其實(shí)他并不是電視劇中虛擬出來的認(rèn)為，歷史上確實(shí)有其人，他也是漢帝國(guó)中出名的大漢奸，中行說出現(xiàn)在漢文帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的匈奴單于老上稽粥初立，漢朝的實(shí)力不是很強(qiáng)，實(shí)行和親政策，孝文皇帝遣宗室女公主為單于閼氏（夫人），派宦官中行說送公主入匈奴。但“說不欲行，漢強(qiáng)使之。”中行說就說：“必我行也，為漢患者。”意思是如果一定要我出行，我必定成為漢的心腹大患。中行說說到做到，一到匈奴就投降單于，單于對(duì)他特別的寵幸親密。他就成了漢朝歷史上留下千古罵名的死心塌地的大漢奸。他對(duì)漢朝有三大罪行：
1、背叛漢文化 當(dāng)時(shí)漢與匈奴和親，只是互贈(zèng)禮物，并不存在漢對(duì)匈奴有意實(shí)行“漢化”政策，但對(duì)漢極端仇恨的中行說卻高度敏感，他對(duì)單于說：“匈奴所以強(qiáng)大，就是因?yàn)橐率撑c漢不一樣，匈奴不必依漢。今單于變匈奴之俗，喜好漢物，這些東西不過是漢物的十分之二，但匈奴將被漢化，整個(gè)匈奴也就歸漢了。你們得到漢之繒絮，就把它扔在草棘之中，得到漢的衣綢就把它撕裂，以示其不如匈奴旃裘之完善。得漢之食物也扔去，以示其不如匈奴奶酪之方便美味。” 中行說的賣國(guó)，不是出賣幾個(gè)漢人，也不是出賣漢朝的皇帝，而是背叛的整個(gè)中華民族的文化。這是一種最丑惡的叛國(guó)行為。匈奴是一個(gè)落后的民族，當(dāng)時(shí)尚處于奴隸社會(huì)，不會(huì)耕作，不會(huì)治鐵，不會(huì)紡織，更不懂絲綢，而漢早已進(jìn)入封建社會(huì)，無論是農(nóng)業(yè)技術(shù)，手工業(yè)技術(shù)，還是冶煉技術(shù)都位于世界前列。漢皇帝把絲綢、食物這些東西傳過去，不過是讓野蠻之人感受一下先進(jìn)文化是個(gè)什么樣兒，讓他們睜開眼界，但中行說卻敏銳地感到漢文化對(duì)匈奴的影響力，實(shí)為自己的滅頂之災(zāi)。 此人還大贊奴隸制社會(huì)的凱歌，大肆貶低封建文化，漢使說：“匈奴的風(fēng)俗是以老為賤。”中行說爭(zhēng)辯說：“匈奴以戰(zhàn)攻為國(guó)家的大事，其老弱是不能上戰(zhàn)場(chǎng)的，所以用它的肥美飲食讓壯健者吃足，這樣才能自為守衛(wèi)，如此父子各得久相保，怎么能說匈奴輕老者呢？”漢使說：“匈奴父子同穹廬而臥。父死，兒子娶后母為妻；兄弟死，死者妻嫁給其他兄弟。無冠帶之飾、闕庭之禮。”中行說說：“匈奴之俗，人食畜肉，飲其乳汁，衣其皮革；生畜食草飲水，隨時(shí)轉(zhuǎn)移。所以如果有緊急戰(zhàn)事，則人人練習(xí)騎射，閑暇無事則人人玩樂，其約束輕，易于實(shí)行。君臣之間無繁文縟節(jié)，一國(guó)之政猶如一身。父子兄弟死，死者的妻娶給他，就能不失種姓。所以說，匈奴雖亂，宗種不亂。今中國(guó)雖禮儀復(fù)雜，不娶其父兄之妻，親屬關(guān)系疏遠(yuǎn)，相互仇殺，以致于易姓。且禮義之弊，上下互相怨恨，而室屋之極，必定沒有生氣。力耕桑以求衣食，筑城郭以自備，故形勢(shì)緊張則不會(huì)打仗，閑來無事則被勞作（種田）所疲。” 身為農(nóng)耕文明長(zhǎng)大的中行說卻說出農(nóng)耕文明的一萬個(gè)不是，而大贊游牧民族有百利而無一害，亂倫也是好事，崇尚戰(zhàn)爭(zhēng)侵人國(guó)土，也都是好的，倒是講仁義道德，講和平，講耕作，反而成了壞事。先進(jìn)文化向落后文化流動(dòng)是一種歷史現(xiàn)象，中行說逆歷史而動(dòng)，拼命加以阻撓，但歷史潮流是不可以阻擋的，落后地區(qū)接受先進(jìn)文化只是遲早問題，到了漢武時(shí)張騫通西域開辟絲綢之路，漢文化最終還是在西域大地上開花，落后民族一一被征服，包括不可一世的匈奴。 2、策動(dòng)對(duì)漢戰(zhàn)爭(zhēng) 漢使欲辯論，中行說總是說：“漢使不要多說，回顧漢所輸送給匈奴的繒絮米蘗，必定是善美之極，還有什么話說呢？如果不準(zhǔn)備好的，那就苦了，則等候秋熟，以鐵蹄馳騁蹂躪你們的農(nóng)作物。”他日夜教單于向中原的利害之處發(fā)動(dòng)進(jìn)攻（“日夜教單于候利害處”）。這個(gè)人教匈奴何時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，用什么方式發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，進(jìn)攻什么地方，如何才能達(dá)到破壞中原物質(zhì)文明和精神文明的最大化。他生在漢，也最了解漢，他的計(jì)謀比敵人要兇惡十倍。在他的教導(dǎo)下匈奴終于向漢發(fā)動(dòng)進(jìn)攻了： 漢孝文皇帝十四年，匈奴單于十四萬騎入侵朝那、蕭關(guān)，殺北地多尉卬（ang同昂），虜人民畜產(chǎn)甚多，遂至彭陽。派奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。由于這樣，文帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發(fā)車千乘，騎十萬，駐扎在長(zhǎng)安旁以防備匈奴。并拜昌侯盧卿為上郡將軍，寧侯魏敕為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為前將軍，大發(fā)車騎往擊胡。 是不是漢朝如中行說所說的那樣“禮義之弊，上下互相怨恨，而室屋之極，必定沒有生氣。力耕桑以求衣食，筑城郭以自備，故形勢(shì)緊張則不會(huì)打仗，閑來無事則被勞作（種田）所疲”？完全不是。單于害怕漢軍，留塞內(nèi)月余即去，漢將其逐出塞即還，未發(fā)生戰(zhàn)斗。 3、竭力破壞和親 匈奴越來越驕縱，殺掠人民畜產(chǎn)甚多，云中、遼東最多，至代郡有萬余人。漢憂患邊境安全，派使者送去皇帝的書信。單于也出使者當(dāng)戶答謝，復(fù)言和親事。漢與匈奴的關(guān)系得到修復(fù)。單于已約和親，制詔御史，說：“匈奴大單于給漢皇帝書，言和親已定，匈奴不得入塞，漢人不得出塞，犯令者殺之，可以長(zhǎng)久和親，以后不得改變，大家都方便，漢皇帝已許之。其布告天下，使大家知道這件事。” 老上稽粥單于死，子軍臣立為單于。既立，孝文皇帝復(fù)與匈奴和親。但是，中行說卻認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，又行離間漢與匈奴關(guān)系之事（“而中行說復(fù)事之”）。 軍臣單于立的第四年，匈奴再次斷絕和親，各三萬騎大肆入侵上郡、云中，殺害人民掠奪大量財(cái)富而去。于是漢派三將軍，軍屯北地、代屯句注、趙屯飛狐口，沿邊各自堅(jiān)守以防備胡寇。又置三將軍，駐扎長(zhǎng)安西細(xì)柳、渭北棘門、霸上以備胡。胡騎侵入代句注，烽火通于甘泉、長(zhǎng)安。數(shù)月，漢兵到達(dá)邊塞，匈奴離去，漢兵不再追擊。 中行說，這個(gè)漢朝的宦官投降匈奴，背叛漢文化，策動(dòng)對(duì)漢戰(zhàn)爭(zhēng)，又竭力破壞和親，在中國(guó)歷史上留下了最可恥的一筆。背叛漢文化是這個(gè)大漢奸行奸的基礎(chǔ)，在中華民族悠久的歷史上，夏、商、周、秦、漢等各個(gè)不同的時(shí)期都留下了重重的一筆，夏的歷法、商的青銅器、春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家、鐵器、秦的長(zhǎng)城、漢的絲綢，這些物質(zhì)世界的輝煌成就，精神世界的思想火花都是無與倫比的，但在中行說這個(gè)漢奸來看，什么也不是，唯有不創(chuàng)造財(cái)富，以強(qiáng)力入侵他國(guó)才是他崇拜的，可惜他生錯(cuò)了地方。中國(guó)是產(chǎn)生燦爛文化的國(guó)度，也是一個(gè)產(chǎn)生英雄豪杰的國(guó)度，同時(shí)還是一個(gè)漢奸層出不窮的國(guó)度。