西域三十六國(guó)之樓蘭國(guó)
樓蘭國(guó)，有記載可查的歷史共有800多年。這個(gè)神秘的國(guó)度，曾經(jīng)是人們生息繁衍的樂園。她身邊有煙波浩淼的羅布泊，她門前環(huán)繞著清澈的河流，人們沐浴著大自然的恩賜，在碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵…&hellip 西域三十六國(guó)之樓蘭國(guó)的詩文(0篇)
樓蘭國(guó)，有記載可查的歷史共有800多年。這個(gè)神秘的國(guó)度，曾經(jīng)是人們生息繁衍的樂園。她身邊有煙波浩淼的羅布泊，她門前環(huán)繞著清澈的河流，人們沐浴著大自然的恩賜，在碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵……
“鄯善國(guó)，本名樓蘭，王治捍泥城，去陽關(guān)千六百里，去長(zhǎng)安六千一百里。戶千五百七十，口萬四千一百，勝兵二千九百十二人。輔國(guó)侯、卻胡侯、鄯善都尉、擊車師都尉、左右且渠、擊車師君各一人，譯長(zhǎng)二人。西北去都護(hù)治所千七百八十五里，至墨山國(guó)千三百六十五里，西北至車師千八百九十里。地沙鹵，少田，寄田仰谷旁國(guó)。國(guó)出玉，多葭（jiā）葦、檉柳、胡桐、白草。民隨率牧逐水草，有驢馬，多橐（tuó）它。能作兵，與婼（ruò）羌同。”
樓蘭，這是一個(gè)被記載在史書里的名字，一個(gè)在傳說中被提及的名字。它是西域三十六國(guó)之一，是中國(guó)古代西部的一個(gè)小國(guó)。它西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。
“樓蘭”這一名稱，最早見于西漢司馬遷所著的《史記》。根據(jù)《史記》的記載，大約在公元前3世紀(jì)時(shí)，樓蘭人建立了自己的國(guó)家。當(dāng)時(shí)的樓蘭受月氏的統(tǒng)治。公元前177年至公元前176年，匈奴打敗了月氏，樓蘭又被匈奴所管轄。據(jù)《漢書·西域傳》記載，樓蘭在西漢時(shí)是西域一個(gè)著名的“城廓之國(guó)”，有居民14000多居民，士兵將近3000人。
這是一個(gè)神秘的古國(guó)。在漢朝以前，中原人根本不知道他的存在。第一個(gè)闖進(jìn)樓蘭歷史中的漢人，恐怕就是張騫。在張騫奉命出使西域之前，漢朝對(duì)西域的知識(shí)也是十分有限的，對(duì)樓蘭的了解都是通過道聽途說完成的。在當(dāng)時(shí)人們的印象里，西域是一個(gè)游蕩著匈奴人的荒涼土地，是個(gè)有去無還、有死無生的地方。一心建立功業(yè)的張騫沒有被傳說的恐怖氛圍嚇倒，毅然上路，走出陽關(guān)，首先來到美麗的塔里木綠洲。那里就是樓蘭。
張騫發(fā)現(xiàn)，樓蘭人有深深的眼窩，大眼睛，低顴骨，高鼻梁，相貌與漢人大不一樣。他們說著如同鳥兒鳴叫一般古怪難懂的語言，用蘆葦桿、胡楊紅柳作為寫字用的筆，寫出的文字就像蝌蚪一樣，無法識(shí)別。數(shù)年之后返回中原，張騫將所聞所見報(bào)告給了漢武帝。漢武帝非常重視這個(gè)處于天之一隅卻位置重要的樓蘭。樓蘭這個(gè)袖珍城邦國(guó)家，從此進(jìn)入了史冊(cè)。
那時(shí)的樓蘭國(guó)，有時(shí)充當(dāng)匈奴的耳目，有時(shí)歸附于漢朝政府，周旋在漢和匈奴兩大勢(shì)力之間，巧妙地維持著它的政治生命。由于樓蘭處在漢與西域各國(guó)的交通要沖，漢政府不能越過這一地區(qū)去打匈奴，匈奴如果不假借樓蘭的力量，也無從威脅漢王朝。因而，漢和匈奴這兩大集團(tuán)對(duì)樓蘭都盡力實(shí)施懷柔政策。為表示降服，樓蘭將王子送到漢王朝作為人質(zhì)，同時(shí)，也向匈奴送去了一個(gè)王子，以表示在匈奴和漢王朝之間嚴(yán)守中立。
公元前92年，樓蘭王逝世。此時(shí)，漢朝實(shí)力已超過匈奴，因此，樓蘭遣使請(qǐng)求漢皇將在漢朝做人質(zhì)的王子送回去繼承王位，此舉有討好漢朝的意思。然而，在漢朝為人質(zhì)的樓蘭王子已經(jīng)因?yàn)橛|犯了漢朝法律而被施以宮刑。王子若回到樓蘭，難保不會(huì)因怨恨而歸附匈奴。因此，漢朝庭無論如何也不答應(yīng)樓蘭人的請(qǐng)求。不知內(nèi)情的樓蘭人只好回去另擇王子繼承王位，并且又選了兩個(gè)王子分別到漢朝和匈奴做人質(zhì)，送到匈奴去的王子名叫安歸?？墒?，新即位的樓蘭王沒過多久就去世了，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，匈奴把安歸送回去，扶上了王位。
在先王遺孀——一位來自匈奴的女人的挑撥下，新樓蘭王安歸與漢朝漸行漸遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)而親附匈奴。由于樓蘭國(guó)境接近玉門關(guān)，漢朝的使者經(jīng)常通過這個(gè)關(guān)門前往西域各國(guó)，每次都要經(jīng)過樓蘭境內(nèi)一個(gè)名叫白龍堆的沙漠。這個(gè)沙漠的氣候非常惡劣，經(jīng)常刮起狂風(fēng)陣陣，將流沙裹挾到空中，形狀如龍如蛇，行人常常會(huì)因?yàn)槊粤朔较蚨呤?。于是，漢朝廷不斷命令樓蘭王國(guó)給這些使者提供向?qū)Ш惋嬘盟?。這些漢朝使者屢次虐待向?qū)?，并且向樓蘭提出了許多苛刻的要求。樓蘭人憤怒之下殺掉了這些漢使。漢和樓蘭之間的關(guān)系因此陷入惡化。當(dāng)時(shí)的消息是很不靈通的。樓蘭悄悄殺掉幾個(gè)漢使，遠(yuǎn)在中原的西漢王朝并不知道。然而，安歸的弟弟尉屠耆一直親附漢朝，在國(guó)內(nèi)政策變?yōu)槌饾h親匈的情況下，逃到了漢朝，將國(guó)內(nèi)的形勢(shì)如實(shí)上奏。
西漢大將軍霍光得知后，并不發(fā)動(dòng)大軍，只在向漢武帝做了匯報(bào)后派傅介子去刺殺樓蘭王。傅介子同100多名將士攜帶著金帛，揚(yáng)言奉皇帝諭旨，要給西域各國(guó)國(guó)王賞賜。他們很快到了樓蘭國(guó)，安歸卻不愿意接見傅介子。傅介子并不著急，帶著隨從大搖大擺地離開樓蘭國(guó)都，到了樓蘭的西部邊界，然后讓負(fù)責(zé)接待的官吏捎話給樓蘭王：“我們漢朝使臣拿著黃金、綢緞賞賜西域諸國(guó)，樓蘭王不來接受，那么我就去西面的國(guó)家了，你可不要后悔!”說著，把帶著的金帛拿出來給那些人看。安歸很快就得到了報(bào)告，對(duì)所謂的賞賜起了貪念，立即主動(dòng)跑去面見傅介子。
傅介子在帳外設(shè)宴款待，同安歸坐在一起飲酒，并把所帶的黃金、綢緞擺出給他看。安歸目眩神迷，暢懷痛飲，不一會(huì)便喝醉了。傅介子對(duì)安歸說：“天子此次派我來，有幾句話讓我轉(zhuǎn)達(dá)給陛下。請(qǐng)您跟我入帳內(nèi)詳談，這些話只能讓您一個(gè)人聽到。”醉醺醺的安歸糊里糊涂地就跟著傅介子走入帳內(nèi)。這時(shí)，有兩名藏在帳中的壯士持刀從安歸身后刺入。刀尖穿胸而出，一代樓蘭王未吭一聲便倒地而死。跟著安歸來的官吏都嚇得四散奔逃，場(chǎng)面一片混亂?！ 「到樽訑r住樓蘭官吏，對(duì)他們說：“樓蘭國(guó)殺大漢使臣，背叛漢朝，犯下十惡不赦的大罪。天子派我來誅殺樓蘭王。現(xiàn)在應(yīng)該立安歸的弟弟尉屠耆當(dāng)國(guó)王。尉屠耆跟著漢軍大隊(duì)人馬就要來了，你們誰敢妄動(dòng)？誰要圖謀不軌，大漢軍隊(duì)就立即滅掉樓蘭，到時(shí)候玉石俱焚，別怪我沒告訴你們！”傅介子以區(qū)區(qū)百人，竟敢在樓蘭國(guó)談笑間取國(guó)王首級(jí)，干凈利落得如拾草芥，過人的膽略和高超的智謀已經(jīng)讓樓蘭畏服，又聽說大漢軍隊(duì)就要到了，樓蘭臣民生怕惹來殺身之禍，立即請(qǐng)回尉屠耆，立為國(guó)王。西漢朝廷命樓蘭改名為鄯善，重重賞賜了尉屠耆，并應(yīng)尉屠耆的請(qǐng)求，派遣漢軍到樓蘭，震懾匈奴。
匈奴戰(zhàn)敗，漢朝興起，絲綢之路暢通無阻，親附漢朝的樓蘭得到了好處。樓蘭是古代絲綢之路西出陽關(guān)后的第一站。當(dāng)年，這條交通線上，“使者相望于道”，交通之繁忙，城市經(jīng)濟(jì)之繁榮，盛極一時(shí)。繁榮的商業(yè)為樓蘭帶來了巨大的利潤(rùn)，使樓蘭人過上了富足的生活。中原的商品和工藝也借著絲綢之路傳入樓蘭，給樓蘭帶來了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明。樓蘭此時(shí)已經(jīng)成了西域的樂土，沙漠里的天堂。
日月穿梭，時(shí)光飛逝。漢朝的時(shí)代消逝了，樓蘭這個(gè)名字也漸漸淡出史書的敘述。后人眼望茫茫沙漠，根本找不到樓蘭古國(guó)存在的痕跡。史書中描繪的樓蘭真的存在嗎？它在哪里呢？
新疆的沙漠地帶，是史書中記載的眾多西域國(guó)家曾經(jīng)定居的地方。千百年后，茫茫沙漠仍在，傳說中的國(guó)度已蕩然無存。在中國(guó)人尚未對(duì)這片沙漠發(fā)生興趣的時(shí)候。西方人的考古熱情卻空前高漲起來。
在經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)考察隊(duì)伍打著考古旗號(hào)行強(qiáng)盜之實(shí)的掠奪之后，20世紀(jì)初的某一個(gè)陽春三月，塔克拉瑪干大沙漠中又出現(xiàn)了一只步履蹣跚的探險(xiǎn)隊(duì)伍。為了考察羅布泊的游移問題，一路上，這只來自瑞典的科學(xué)考察隊(duì)伍馬不停蹄地尋找著那片神奇的羅布泊荒原。
一天，天色漸晚，探險(xiǎn)隊(duì)伍決定停下宿營(yíng)，明天再進(jìn)發(fā)?？删驮谶@個(gè)時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)身邊丟失了一件至關(guān)重要的東西——用來挖水的鐵鏟。在茫茫的沙海之中，這是一個(gè)性命攸關(guān)的寶貝，沒有鐵鏟就意味著沒有水，就意味著面臨生存危機(jī)。鐵鏟一定是丟在了前一夜的宿營(yíng)地，領(lǐng)隊(duì)斯文赫定立即讓熟悉地形的向?qū)ふ摇?/p>
向?qū)切陆?dāng)?shù)氐木S吾爾族人，名叫奧爾德克。本已疲倦的他沿著原路返回，順利地找到了鐵鏟。正在他準(zhǔn)備返回的時(shí)候，沙漠里突然刮起了沙塵暴，狂風(fēng)呼嘯而來，卷夾著滾滾沙塵，遮蔽了天日，天地間一片昏黑。
無處藏身的奧爾德克被風(fēng)吹裹著不知跑了多遠(yuǎn)。風(fēng)沙終于停下來的時(shí)候，他慢慢睜開眼，突然發(fā)現(xiàn)眼前竟像變魔術(shù)一出現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)幻一般的奇跡！就在他眼前，荒無人煙的廢墟，灰色的城墻，滄桑的的古城，長(zhǎng)長(zhǎng)的街市，參差不齊的房屋，高聳的泥塔，荒廢的烽火臺(tái)……一座城市橫亙?cè)谏衬稀W爾德克被眼前的景象驚呆了。他開始時(shí)以為是遇到了海市蜃樓，但這種天氣是不可能有海市蜃樓出現(xiàn)的。他又以為自己在做夢(mèng)，但掐了掐胳膊，疼的，這不是夢(mèng)！
奧爾德克走進(jìn)建筑廢墟。忽然，腳下踩到了什么，險(xiǎn)些將他絆倒。他低頭一看，原來是兩塊布滿塵土的雕花木板，周圍還散布著一些銹跡斑斑的古幣?？疾礻?duì)伍還等著用鐵鏟挖井，自己一個(gè)人也難料會(huì)遇到什么危險(xiǎn)，奧爾德克揀了幾個(gè)古幣，拿著木板開始尋找返回的路。
很快，奧爾德克找到了隊(duì)伍。他向隊(duì)友講述了自己剛剛經(jīng)歷的一切。斯文·赫定從奧爾德克手中接過那幾片木雕殘片和古幣一看，就興奮異常地驚叫起來。他一眼就看出這些殘木片上的雕塑具有明顯的希臘化的藝術(shù)風(fēng)格。因此，他斷定這片人煙罕至的大沙漠里一定埋藏著一個(gè)古老的文明。赫定打開考察日記，龍飛鳳舞地寫下這樣一段話：“這些殘木片上精巧的蝸卷文和草葉文雕刻看得我都有些眼花繚亂了，這果然是一片神奇的土地！”
赫定已經(jīng)興奮難耐，很想第二天一早就動(dòng)身去尋找那個(gè)古城。但隊(duì)伍只剩下兩天的水了，而古城還不知道究竟具體在哪個(gè)方向。經(jīng)過一番權(quán)衡和思考之后，赫定決定先回去，做好充分準(zhǔn)備后再來尋找這座神秘的古城！
這一天，就是公元1900年的3月29日，一個(gè)身份不明的古城第一次在近代被發(fā)現(xiàn)的日子。這片按照描述明顯已經(jīng)荒廢多年的古城究竟是什么地方？它究竟是在什么年代出現(xiàn)的，又為什么會(huì)淹沒在滾滾沙塵之中，落得如此蕭索的結(jié)局？
帶著疑問，1901年3月，也就是在時(shí)隔一年之后，赫定在奧爾德克的引導(dǎo)下再次回到了塔克拉瑪干沙漠，目標(biāo)很直指那座廢墟上的古城。但是事情并不那么順利，雖然他們都知道古城就在這片大沙漠里，但是莽莽沙漠一望無際、浩瀚如海，既沒有固定的標(biāo)記，也難以估算距離。要在沙漠中尋找僅僅因?yàn)闄C(jī)緣巧合而見過一次的古城遺跡，實(shí)在是難上加難。在苦苦尋找卻毫無線索的情況下，赫定及其隊(duì)友都打算放棄了。
然而，命運(yùn)總是喜歡開玩笑。就在他們決心放棄的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了。在穿越一片低矮的雅丹地貌區(qū)域時(shí)，早已累得步履蹣跚的駱駝驀地停下了沉重的腳步，一個(gè)龐然大物擋住了隊(duì)伍的去路。赫定抬眼一看，灰色的城墻，滄桑的古城，長(zhǎng)長(zhǎng)的街市，參差不齊的房屋，高聳的泥塔……赫然出現(xiàn)在眼前。這不就是他夢(mèng)寐以求的那片廢墟嗎！
赫定興奮地跑到一座高高的泥塔下邊，仰頭定睛一看，原來是一座巨大的佛塔！這佛塔約有十米高，在它的腳下，一座氣勢(shì)磅礴的古老城市分布在一道早已干涸的運(yùn)河兩岸。此刻，古城是如此的安靜真切，就像城里的居民都已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。仿佛只有有人一生咳嗽，這里就又會(huì)恢復(fù)車水馬龍、人來人往的熱鬧景象，販夫走卒穿梭其間，喊著叫賣的調(diào)調(diào)，小孩的打鬧聲，夫妻的斗嘴聲……而沉睡的人們并不知道，此時(shí)此刻有一群異域的探險(xiǎn)者正帶著滿心的好奇，踏入了他們這個(gè)神奇的國(guó)度里。
恢弘的佛塔，貌似車輪剛被修好的馬車，木門半掩的房舍，半陷在沙土中的破碗，板子參差不齊的木桶……一切都是如此真實(shí)。
赫定首先調(diào)查了奧爾德克發(fā)現(xiàn)木雕殘片的那個(gè)廢墟，發(fā)掘了其中的佛塔以及周圍三個(gè)殿堂，發(fā)現(xiàn)中亞希臘化藝術(shù)風(fēng)格的木雕建筑構(gòu)件、木雕塔剎、刻有帶翼獸的木雕板、蓮花紋木雕板、金剛像木浮雕、小陶碗、五銖錢以及一封佉（qū）盧文書信。這所寺院不是孤立的，而是一個(gè)大寺院群中的一所。赫定在這個(gè)佛寺遺址附近接連發(fā)現(xiàn)三座寺院遺跡，發(fā)掘出更多的文物。
赫定探險(xiǎn)隊(duì)還在這片廢墟東南一線發(fā)現(xiàn)許多烽火臺(tái)，它們構(gòu)成一條戍守古代東西交通要道的烽燧線，一直向東延伸，直到羅布泊西岸一座風(fēng)沙半沒的古城。
1901年3月4日至10日，斯文·赫定在古城內(nèi)13個(gè)地點(diǎn)大肆發(fā)掘，獲取了大批漢魏古錢、一枚羅馬錢幣、一枚于闐錢幣、各類精美的絲織品、頗具中亞希臘化藝術(shù)風(fēng)格的雕花建筑構(gòu)件。其中一件帶有木雕小佛像的佛殿建筑飾件，十分精美，迄今仍是中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)得最早的佛像藝術(shù)品。最重要的文物當(dāng)屬那些魏晉木簡(jiǎn)殘紙。魏晉書法真跡流傳至今者寥寥無幾，被歷代收藏家視為珍寶，而赫定在遺跡里一次發(fā)掘所獲就達(dá)150余件。英國(guó)的斯坦因和日本的橘瑞超又在赫定發(fā)掘的同一地點(diǎn)挖出數(shù)百件文書，包括現(xiàn)藏日本的“李柏文書”。20世紀(jì)70年代，新疆考古研究所考察隊(duì)在這里再次發(fā)現(xiàn)魏晉木簡(jiǎn)殘紙，這已是外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)的劫后之余。
那么，這座埋藏著如此之多的文物的古城究竟叫什么名字，有什么來歷呢？赫定不知道。對(duì)這片土地，對(duì)中國(guó)的歷史，他了解的太少了，他是個(gè)地理學(xué)家，不是歷史學(xué)家。1902年，赫定回到瑞典，將考察資料和在羅布泊發(fā)現(xiàn)的一些木簡(jiǎn)、殘紙交給專家辨認(rèn)。德國(guó)語言學(xué)家們經(jīng)過仔細(xì)的研究和確認(rèn)，得出了一個(gè)舉世震驚的結(jié)論——這片被流沙掩埋了長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)之久的方圓10多萬平方公里的羅布泊荒漠，就是中國(guó)《史記》和《漢書》中記載的、在歷史上赫赫有名、后來又莫名消失了的絲綢之路重鎮(zhèn)——樓蘭！
在銷聲匿跡了1000多年之后，樓蘭，這個(gè)充滿傳奇色彩的人類的夢(mèng)中家園，終于再一次回到了人們的視線里！而這一次，它是以一種突然闖入的方式再次登場(chǎng)，讓世人都為之驚詫不已。新疆地區(qū)的沙漠地帶，是個(gè)異常干燥的區(qū)域。那些消逝于沙漠中的生命，常常因?yàn)樯衬畾夂虻倪h(yuǎn)古而變成干尸，得到完好的保存。得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，創(chuàng)造了一件件驚人的奇跡。
1980年春天，新疆考古隊(duì)同《絲綢之路》拍攝組一起來到羅布泊，探索古國(guó)樓蘭。十分偶然的，在一個(gè)寸草不生的土埠頂上，他們看到了一些干枯的樹枝和蘆葦桿?？脊抨?duì)估計(jì)這里可能有古人活動(dòng)的遺跡，于是將上層的浮土小心地清除。果然，他們發(fā)現(xiàn)下邊顯現(xiàn)出一座古代樓蘭人的墓葬！考古隊(duì)員們又驚又喜，并馬上著手挖掘，他們用了一天的時(shí)間，先將古墓周圍的積土清楚掉，接著小心翼翼地將填壓在死者身上的樹枝和蘆葦桿取了下來。當(dāng)將墓穴清理的差不多后，眼前的發(fā)現(xiàn)將所有人都驚呆了！中那是一具完整的古代樓蘭女性的尸體，一具保存得相當(dāng)完好的干尸！
墓穴之中發(fā)現(xiàn)尸體并不是什么罕見的事情，但是這位樓蘭姑娘臉面清秀，鼻梁尖高，眼大窩深，甚至連長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛都清晰可見，鼻梁高而窄，下巴尖翹，具有鮮明的歐羅巴人種特征，毛發(fā)、皮膚、指甲都保存完好，發(fā)長(zhǎng)一尺有余，肌膚尚富有彈性。這具女尸的頭上戴著尖頂氈帽，帽插數(shù)支翎，身著粗質(zhì)毛織物和羊皮，足蹬粗線縫制的毛皮靴，仰臥在一座典型風(fēng)蝕沙質(zhì)土臺(tái)中，仿佛剛剛睡去。她那健壯的骨骼、古銅色的皮膚讓人相信她隨時(shí)會(huì)站起來奔跑，甚至她的頭發(fā)和皮鞋里的虱子都是那么的栩栩如生。在場(chǎng)的人都親眼目睹了古樓蘭人的風(fēng)采，發(fā)現(xiàn)者更是激動(dòng)不已。
據(jù)考證，這具女尸是3380年前遺存下來的，具有白種人特征，是迄今為止新疆出土古尸最早的一具。在此之前，人們從來沒有真正見過樓蘭人的樣子，更不用說這么直接、這么形象?？茖W(xué)測(cè)定，這位樓蘭美女死的時(shí)候是45歲左右，生前身高1.57米，現(xiàn)在重約10.1千克，血型為O型。樓蘭干尸被發(fā)現(xiàn)的消息傳到日本，引起了轟動(dòng)。日本人為她做了一件復(fù)制頭像，一時(shí)間，“樓蘭美女”的稱謂響遍世界。
2005年的4月，樓蘭美女的還原形象再次出現(xiàn)在世人面前。經(jīng)素有“古人復(fù)原大師”之稱的趙成文教授之手，這位樓蘭美女穿越遠(yuǎn)古的隧道展現(xiàn)在人們面前。在這次還原中，趙教授非常注重形象的搭配。他所做的復(fù)原像，是這位樓蘭美女35歲左右時(shí)的容貌，娥眉清秀，眼睛深凹且有神，大眼睛，高鼻梁，鼻尖而翹，薄薄的紅唇，下頦較尖，顴骨略高，薄唇輕抿。趙教授還把美女頭上的氈帽改成了白色羊絨帽，帽上插有3根雁翎，頭發(fā)棕紅色，并增加了長(zhǎng)度，身著粗線混紡上衣，側(cè)身姿勢(shì)，略左側(cè)，與右側(cè)頭發(fā)呼應(yīng)。構(gòu)圖形成后大家發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)十分俊美，卻帶有著濃重憂郁氣質(zhì)的中年美女。
“樓蘭美女”的現(xiàn)身，讓人們驚嘆不已。實(shí)際上，這具干尸離人們的想象是有很大差距的，如果只看干尸，很多人并不會(huì)看出“樓蘭美女”的美來。傳說中，其實(shí)還有一個(gè)更為神奇、美麗的干尸曾被發(fā)現(xiàn)。1934年，在重回新疆后，斯文·赫定遇到了當(dāng)年的向?qū)W爾德克。奧爾德克向赫定講述了自己的新發(fā)現(xiàn)：在羅布泊，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“有一千口棺材”的地方。赫定聽了，立即讓隨行的沃爾克·貝格曼帶隊(duì)，跟著奧爾德克去尋找那個(gè)地方。
按奧爾得克指定的方向，那一千口棺材的所在地應(yīng)該是在庫姆河以南地區(qū)。這里的原野布滿了雅丹、沙丘和檉柳墩，就如一個(gè)巨大的迷魂陣。貝格曼他們走了一上午，竟然發(fā)現(xiàn)來到的是昨天曾經(jīng)來過的地方。
考察隊(duì)開始懷疑是否有這樣一個(gè)地方，懷疑奧爾得克是否真的去過那里。在灰心喪氣中，考察隊(duì)意外地拐向了一條庫姆河的支流，這是一條沒有名字的河，貝格曼隨口把它叫做“小河”。考古隊(duì)沿著小河邊測(cè)量繪圖邊前進(jìn)。這時(shí)已是6月，沙漠里的天氣變得特別熱，所有的人都汗流浹背氣喘吁吁，而周圍的牛虻聞味而動(dòng)，大家?guī)缀跻l(fā)瘋了。
就在這天傍晚，奧爾得克找到了他曾發(fā)現(xiàn)的墓地。奧爾得克就像是走進(jìn)了夢(mèng)境，迷迷糊糊地張望著，諦聽著，他久久地凝望著一座小山包一言不發(fā)，而此時(shí)人們都在忙著搭帳篷，準(zhǔn)備晚上的營(yíng)地。突然奧爾得克指著那個(gè)山包大叫：“那……就是它。”
那是一個(gè)插滿了立木的大沙土堆，埋藏著許多的棺材。貝格曼驚喜地逐個(gè)發(fā)掘，突然，一個(gè)被打開的棺材讓他震驚了——一具幾乎可以說是完美的干尸出現(xiàn)在他眼前！“高貴的衣著，中間分縫的黑色長(zhǎng)發(fā)上戴著一頂裝飾有紅色帶子的尖頂氈帽，雙目微合，好像剛剛?cè)胨话?，漂亮的鷹勾鼻、微張的薄唇與露出的牙齒，為后人留下一個(gè)永恒的微笑。”貝格曼后來這樣向歐洲人講述他的發(fā)現(xiàn)。他把她稱作“微笑公主”，把發(fā)現(xiàn)“微笑公主”的地方起名為“小河墓地”?？上У氖牵?ldquo;微笑公主”在驚世一現(xiàn)后，就又沉入沙漠。從此之后再也沒有人能夠找到她。而“小河墓地”，也在貝格曼來過之后，從人們的視線中消失，60多年中不見蹤跡。直到2000年，中國(guó)的考察隊(duì)才再次尋找到了它的所在?！ ?003年，對(duì)小河墓地的考古發(fā)掘正式展開了。
羅布泊的一個(gè)無風(fēng)的早晨，小河墓地。所有的人都屏住呼吸。一座船形棺木正在開啟。緊繃在棺木上的牛皮斷裂的聲音沉悶而有力，像從幽深的海水里傳出的某種震響。那聲音刺激人的神經(jīng)，讓人興奮，那是歷史從3800年前走來的腳步聲。
一種看上去像是臥于沙土之中的一只只小船，這便是小河墓葬發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)的船棺。其中一只船棺上面覆蓋著生牛皮。樓蘭人當(dāng)年應(yīng)該是把活牛拉到下葬現(xiàn)場(chǎng)宰殺，當(dāng)即剝下牛皮包裹棺木。這樣，隨著牛皮中的血水逐漸蒸發(fā)，牛皮收縮，就會(huì)把棺木包裹得異常緊密，除非人為破壞，否則風(fēng)沙雨水是很難侵蝕到棺木中的墓主人的。開棺的時(shí)候，由于牛皮把棺木包裹得非常緊密，以至某些地方不得不使用必要的工具才能把它揭開。
揭開牛皮后，人們發(fā)現(xiàn)，墓棺是由兩塊長(zhǎng)兩米上下、寬約40厘米、厚度在10厘米左右的胡楊板材，經(jīng)人為加工成弧形，然后兩頭對(duì)接，中間鼓兩頭尖，形狀酷似一只獨(dú)木舟，但沒有底，臥于平整后的沙土之上；上部蓋著一塊塊長(zhǎng)短不一的小板拼接出來的棺蓋，整個(gè)看上去就像是把一條獨(dú)木舟底朝長(zhǎng)天扣在了地上。
當(dāng)棺木頂頭上的第一塊蓋板被取下時(shí)，里面露出些許淡黃色的毛絨物。就在第二塊蓋板被拿起時(shí)，一個(gè)頭戴毛氈帽的極其美麗的年輕女尸的臉出現(xiàn)在人們眼前。有人在驚訝之余發(fā)出感嘆：“現(xiàn)在都這樣漂亮，生前一定會(huì)更漂亮。她應(yīng)該是‘小河公主——真正的樓蘭美女吧’！”
這位靜靜地躺在棺木里被稱之為小河公主的年輕女子，頭戴毛氈帽，腳蹬一雙牛皮筒靴，身裹毛織斗篷并別以木質(zhì)別針，以一種樸素而又美麗的裝扮安度著她在沙海之中的“沉睡”。女尸顴骨較高，眼窩深陷，鼻子尖而高，嘴唇薄且細(xì)長(zhǎng)，發(fā)發(fā)呈亞麻色，這些都是歐羅巴人種的典型特征。
許許多多樓蘭姑娘的發(fā)現(xiàn)引起的震動(dòng)，決不亞于當(dāng)初樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)，并由此引發(fā)了樓蘭人種問題的大討論。羅布泊地區(qū)古代居民屬于什么人種？具有歐羅巴人種特征的為什么會(huì)在3000多年前出現(xiàn)在中亞？
距今3000年前的古樓蘭人是典型的原始?xì)W洲人種，這已經(jīng)無可置疑。這是迄今所知?dú)W亞大陸的時(shí)代最早，分布最靠東方的歐洲人種集群。至少在青銅時(shí)期，具有原始形態(tài)類型的歐洲人種已分布在羅布泊地區(qū)。但漢朝時(shí)起的樓蘭居民，明顯是高加索人種，同3000年前的古樓蘭人雖同屬于白種人的范疇，卻是不同的分支。樓蘭古城人種是否由古樓蘭人演化而來，這仍然是個(gè)還沒有答案的迷。
樓蘭姑娘，你來自何方……
樓蘭姑娘，你去了何方……
樓蘭古國(guó)為人們留下了數(shù)不清的寶藏，也引來了瘋狂的盜寶賊。為使這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)免遭人為破壞，新疆自治區(qū)政府曾專門發(fā)布了禁止到樓蘭古城探險(xiǎn)旅游的禁令，強(qiáng)調(diào)樓蘭是還沒有開放的國(guó)家重要文物遺址，不允許未經(jīng)文物主管部門批準(zhǔn)者擅自進(jìn)入。
1999年冬，新疆巴音郭楞蒙古自治州一個(gè)名叫“樓蘭學(xué)會(huì)”的民間團(tuán)體，以極大的熱情組織了一次考察樓蘭的活動(dòng)。出于遵守規(guī)定的考慮，活動(dòng)的組織者嚴(yán)格控制參加人員，并制定了不準(zhǔn)破壞、帶走文物等考察紀(jì)律。經(jīng)過大量準(zhǔn)備工作后，一支由51名研究歷史、考古、社會(huì)學(xué)的專家、學(xué)者和部分游客組成的考察隊(duì)，乘坐十幾輛越野車，從巴音郭楞蒙古自治州府所在地庫爾勒市出發(fā)，浩浩蕩蕩地開進(jìn)了號(hào)稱“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠。
第二天傍晚，考察隊(duì)中的4人首先到達(dá)營(yíng)盤遺址古墓群與小佛塔中間地帶。考察中，一名隊(duì)員在一條干涸的小河道里意外發(fā)現(xiàn)了一具獨(dú)木舟棺材。他們將這具奇特的棺木從河道里拉出來后，發(fā)現(xiàn)殘棺僅剩85厘米長(zhǎng)、50厘米寬，棺幫厚約2厘米，估計(jì)此棺原長(zhǎng)約3到4米，其余部分已斷朽在地下。
發(fā)現(xiàn)殘棺后，考察隊(duì)員從現(xiàn)存部分看到，這一獨(dú)木棺的胡楊木質(zhì)仍還結(jié)實(shí)，外部構(gòu)造精致，表面平整，內(nèi)凹部分打磨得十分光滑細(xì)膩，底部的紫色油漆花紋仍十分明顯。殘棺上下均有豎道花紋，為方頭如意紋及雀彩玄武紋。它是一罕見的沙漠彩棺。從拉出的部分看到，殘棺的胡楊木質(zhì)仍還結(jié)實(shí)，外部構(gòu)造精致，表面平整，內(nèi)凹部分打磨得十分光滑細(xì)膩，底部的紫色油漆花紋仍十分明顯。殘棺上下均有豎道花紋，圖為方頭如意紋及雀彩玄武紋。幾人用牙刷刷去獨(dú)木舟底部的泥土后，中間出現(xiàn)了一行11個(gè)字母的文字，經(jīng)辨認(rèn)為佉盧文字母。佉盧文是古代印度人使用的一種古文字。我國(guó)古代的大月氏人在印度、阿富汗、巴基斯坦、伊朗等地建立帝國(guó)后，在公元一世紀(jì)左右曾將佉盧文和犍陀羅語推廣到東方各地，而后成了絲綢之路的交通用語和交際文字。對(duì)古樓蘭歷史有過研究、對(duì)佉盧文字有一定了解的隊(duì)員知道這個(gè)發(fā)現(xiàn)意義重大，建議把彩棺帶回去研究。但是，考慮到考察隊(duì)在進(jìn)入樓蘭遺址前就制定了鐵的紀(jì)律，不準(zhǔn)帶走任何文物，其它隊(duì)員提出反對(duì)意見。大家決定到宿營(yíng)地請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)后再說。于是，他們把彩棺放在了原地。
回到宿營(yíng)地后，考察隊(duì)集體向考察隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了發(fā)現(xiàn)彩棺的經(jīng)過。學(xué)者們判斷，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)的彩棺極可能是漢晉時(shí)期西域三十六國(guó)中一個(gè)國(guó)王的墓葬！況且，前兩年考古學(xué)家在營(yíng)盤遺址上，還發(fā)掘過一些頗有歷史研究?jī)r(jià)值的古墓?？疾礻?duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此十分重視，立即派人去尋找。令人遺憾的是，發(fā)現(xiàn)彩棺的人為了給傷員包扎傷口而沒來得及跟上尋找彩棺的隊(duì)伍。參加找彩棺的隊(duì)員因?yàn)榈匦尾皇?，在營(yíng)盤遺址周圍轉(zhuǎn)了很多圈，也沒找到那具彩棺。
在茫茫沙海中找不到目標(biāo)本是很正常的事，又想到這里本來就是有“死亡之海”指稱的區(qū)域，考察隊(duì)員們便決定等考察完周圍的幾個(gè)文物點(diǎn)返回時(shí)再接著尋找。誰也不覺得這具樓蘭稀世彩棺會(huì)出什么意外。
然而，意外的情況發(fā)生了。當(dāng)考察隊(duì)考察完預(yù)定地點(diǎn)返回到那條干涸的河道邊時(shí)，大吃一驚：樓蘭稀世彩棺已經(jīng)不見了！國(guó)寶遺失，絕非兒戲。時(shí)隔不久，考察隊(duì)再度赴營(yíng)盤所在遺址尋找彩棺。眾人以原彩棺出土處為中心，在周圍數(shù)十公里內(nèi)展開梳頭式搜索，仍一無所獲。接著，又經(jīng)一番艱難尋找后考察隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)終于失望了。他們斷定，這具彩棺已被人盜走。樓蘭稀世彩棺失蹤的消息傳出后，新疆維吾爾自治區(qū)政府的高度重視，數(shù)月查尋。但可惜的是，彩棺至今仍下落不明。
可能隱藏著珍貴歷史線索的彩棺，它到底在何處？是什么人將彩棺盜走？我們什么時(shí)候能夠重見彩棺？這一切已經(jīng)成為未知數(shù)。我們只能帶著遺憾，希望彩棺早日歸來。
在歷史文獻(xiàn)的記載中，從出現(xiàn)在《史記》、《漢書》中開始，樓蘭只活躍了幾百年，便在公元4世紀(jì)神秘消亡了?！吨軙肥亲詈笠徊繉?duì)樓蘭王國(guó)作了專門介紹的正史。
也就是說，公元前2世紀(jì)，樓蘭這個(gè)神秘的王國(guó)突然出現(xiàn)在了史書中，又在公元4世紀(jì)之后突然消失，史不記載，傳不列名，在不為人知的情況下漸漸淡出了歷史的舞臺(tái)和史官們的視線。唐朝時(shí)，也就是公元7世紀(jì)，玄奘西天取經(jīng)之后東歸，偶然路過羅布泊，偶然見到“城廓巋然，人煙斷絕”的廢墟，斷定這里就是樓蘭。而自此之后，直到清末，樓蘭才再次出現(xiàn)在人們眼前。
一個(gè)曾經(jīng)聲名赫赫的樓蘭王國(guó)在繁榮興旺了幾百年之后就這么銷聲匿跡了，一個(gè)曾經(jīng)融匯了東西方文化精華的樓蘭文明也就此失落了。
考古學(xué)家在樓蘭找到的、最晚有年代的漢文木簡(jiǎn)是前涼建興18年的，也就是公元330年。木簡(jiǎn)提到的最后一位樓蘭國(guó)國(guó)王名字叫做伐色摩那，在位的時(shí)間約是公元321～334年。樓蘭文明大約就是在這個(gè)時(shí)候失落的?！ ‘?dāng)年那片有著文明靈光的地方，如今只是一片死寂的沙漠。羅布泊的西南岸，環(huán)繞地排列著一串大小不一的古城，它們是：土垠遺址、營(yíng)盤古城、樓蘭古城、海頭古城、米蘭遺址、尼雅遺址等等達(dá)數(shù)十個(gè)之多。還有，由東北向西南穿越羅布泊的長(zhǎng)城烽燧和屯田戍堡。如果將這些古城串連起來，那么沿著塔克拉瑪干大沙漠的南緣可以看到一條生命和文明的鏈條。
塔克拉瑪干的“西域三十六國(guó)”很早就進(jìn)入了繁榮的農(nóng)耕文明，史稱“居國(guó)”。而北部新疆則是以游牧為主的“行國(guó)”。這些城邦居國(guó)，以其絲綢之路的重要地理位置，傳遞著中東西方文明。樓蘭運(yùn)轉(zhuǎn)絲織品數(shù)額巨大，有可觀的人口和較為發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。考古學(xué)家還從樓蘭出土的木簡(jiǎn)中解讀出樓蘭人采用的度量衡是希臘制，顯示出樓蘭必與希臘羅馬人有直接的貿(mào)易關(guān)系。樓蘭當(dāng)年的重要性和繁華，就像今天的香港、上海、新加坡，是一個(gè)令人向往之地。
然而，商賈使節(jié)馳驛于樓蘭城下的景象不復(fù)存在，昔日的繁華之地，今日已經(jīng)成為一個(gè)野駱駝的樂園。樓蘭文明是怎么失落的呢？這是一個(gè)爭(zhēng)論了一個(gè)世紀(jì)的疑問，至今沒有人能夠給出一個(gè)明晰的答案。歸納幾十種的推測(cè)，自然環(huán)境的變化、政治經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移和人類活動(dòng)破壞自然三種說法比較有代表性。
斯坦因是“自然環(huán)境的變化說”的最先提出者。20世紀(jì)初，他從樓蘭考察回國(guó)之后，就發(fā)表了冰山退縮導(dǎo)致河流流量減少，土地被沙漠化，而樓蘭就是這么被廢棄掉的。樓蘭所在之地本身就氣候惡劣，一年中8級(jí)以上大風(fēng)天氣有100多天，夏季高溫可達(dá)50多度，冬季寒冷可至零下30多度，樓蘭古城周圍是廣闊的雅丹地貌。雅丹是一種長(zhǎng)期強(qiáng)烈風(fēng)蝕和水蝕形成的像海中礁石一樣的土堆群，地表溝壑縱橫，起伏不平，連汽車都很難行駛。據(jù)《水經(jīng)注》記載，東漢以后，由于當(dāng)時(shí)塔里木河中游的注濱河改道，導(dǎo)致樓蘭嚴(yán)重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集樓蘭、焉耆、龜茲三國(guó)兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河，引水進(jìn)入樓蘭，緩解了樓蘭缺水困境。但在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。
“政治經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移說”則認(rèn)為：是絲綢之路使得樓蘭日益興盛，同時(shí)也是它使樓蘭日漸衰落。兩晉之后，絲綢之路改走北道，中原在樓蘭的駐兵和屯田事業(yè)也從此向北轉(zhuǎn)移，所以，在這種情況下，樓蘭便慢慢被廢棄，最終銷聲匿跡。
“人類活動(dòng)破壞自然說”則認(rèn)為，樓蘭人在創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的文明同時(shí)，也以驚人的速度制造著沙漠。由于樓蘭人違背了自然規(guī)律，盲目濫砍亂伐，從而致使水土流失，風(fēng)沙侵襲，河流改道，氣候反常，瘟疫流行，水分減少，鹽堿日積，最后造成王國(guó)的必然消亡。埃及、美索不達(dá)米亞這些同樣是古文明的發(fā)祥地，如今卻都是鹽堿泛濫流沙縱橫的不毛之地，樓蘭亦是如此。 但也有人認(rèn)為，給樓蘭人最后一擊的是瘟疫。傳說在沙漠中有一種可怕的急性傳染病，叫“熱窩子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的災(zāi)難面前，樓蘭人選擇了逃亡——就跟先前的遷涉一樣，都是被迫的。樓蘭國(guó)瓦解了，人們盲目的逆塔里木河而上，哪里有樹有水，就往那里去，哪里能活命，就往拿里去，能活幾個(gè)就是幾個(gè)。樓蘭國(guó)就這樣消逝了。
這種“瘟疫說”是有道理的。從考古發(fā)掘來看，樓蘭古城是突然間被廢棄的古城里。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡，也不像是舉止的人類漸漸遷移之后留下的遺跡。無論是珍貴的文獻(xiàn)，還是各種財(cái)物，在樓蘭古城的廢墟中都曾被大量發(fā)掘。這不同于在墓葬中發(fā)現(xiàn)的陪葬品。如果是因干旱等原因，樓蘭人怎么會(huì)如此倉猝地離開家園，拋棄下如此之多的財(cái)物？也許，只有瘟疫才能造成十室九空的景象，才能讓人不顧一切地逃離。
樓蘭人國(guó)破城毀、四處逃散時(shí)的情景，他們近乎絕望的哭號(hào)和眼淚，那會(huì)是一幅充滿著怎樣的恐怖與悲慘的畫面。那些失去家園、流離失所的樓蘭人，他們?nèi)チ四睦铮克麄兊难}可曾延續(xù)下去，還是徹底斷絕
隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，也許DNA技術(shù)能準(zhǔn)確地告訴人們，那些四散漂零的樓蘭人最終的下落。輝煌的樓蘭古城永遠(yuǎn)地從歷史上消逝了。今天的人們，一代接一代地做著復(fù)活樓蘭的夢(mèng)。那荒漠中的古堡、那神奇的傳說、那沉睡千年的驚世容顏，讓人們魂?duì)繅?mèng)縈，如癡如狂。
約公元前3世紀(jì)，樓蘭人建立了自己的國(guó)家，受月氏國(guó)的統(tǒng)治。公元前177年至公元前176年，匈奴打敗月氏，樓蘭成為匈奴的附屬國(guó)。
公元前92年，樓蘭王逝世，新立國(guó)王不久也病死，在匈奴為質(zhì)子的王子安歸奪得王位，在匈奴的挑撥下，轉(zhuǎn)而親附匈奴。漢朝派傅介子將安歸刺殺，立尉屠耆為新樓蘭王。樓蘭改名為鄯善。
公元4世紀(jì)，樓蘭國(guó)神秘消失。沒有人知道真正的原因是什么。