西域三十六國(guó)之焉耆國(guó)
它是一個(gè)建立在綠洲上的農(nóng)耕生活形態(tài)的城郭，是漢通西域北道必經(jīng)之地。那里土地肥沃，種有稻、粟、麥，兼畜牧；那里的人有喝葡萄酒的習(xí)俗，也熱愛(ài)音樂(lè)；那里資源豐富，文化發(fā)達(dá)，佛教在其國(guó)內(nèi)有著很高的地位和眾多的信徒，佛教藝 西域三十六國(guó)之焉耆國(guó)的詩(shī)文(0篇)
它是一個(gè)建立在綠洲上的農(nóng)耕生活形態(tài)的城郭，是漢通西域北道必經(jīng)之地。那里土地肥沃，種有稻、粟、麥，兼畜牧；那里的人有喝葡萄酒的習(xí)俗，也熱愛(ài)音樂(lè)；那里資源豐富，文化發(fā)達(dá)，佛教在其國(guó)內(nèi)有著很高的地位和眾多的信徒，佛教藝術(shù)也曾繁盛燦爛；那里盛產(chǎn)胭脂，也盛產(chǎn)良駒，還有魚(yú)鹽蒲葦之饒。那就是焉耆國(guó)。
焉耆國(guó)，王治員渠城。去長(zhǎng)安七千三百里，戶四千，口三萬(wàn)二千一百，勝兵六千人。擊胡侯，卻胡侯、輔國(guó)侯、左右將、左右都尉，擊胡左右君、擊胡君各二人，譯長(zhǎng)三人。西南至都護(hù)治所四百里，南至尉犁百里，北與烏孫接。近海水多魚(yú)。
焉耆國(guó)，西域三十六古國(guó)之一，曾是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。當(dāng)年玄奘去印度取經(jīng)，從高昌國(guó)向西出發(fā)，第一個(gè)到達(dá)的就是焉耆國(guó)。
玄奘曾經(jīng)對(duì)焉耆國(guó)這樣描述說(shuō)：阿耆尼（即焉耆）國(guó)的幅員，東西有600多里，南北400多里。焉耆國(guó)的都城叫做員渠城，方圓6里以上，四面有山作為屏障，道路艱險(xiǎn)難行，因而易于防守。焉耆國(guó)境內(nèi)泉水溪流交織如帶，水便被引來(lái)灌溉田地。那里四季氣候溫和，舒暢宜人。焉耆人風(fēng)俗淳樸，互相真摯相處。國(guó)境內(nèi)有寺廟10余座，僧徒有2000多人。他們研習(xí)的是小乘佛法，所有信徒都恪守戒律儀軌，持身清潔，刻苦勤奮。
焉耆國(guó)具體位于今天新疆焉耆縣境東，是一個(gè)綠洲農(nóng)耕生活形態(tài)的城郭。從焉耆縣向西北大約行走30公里，就會(huì)看到一處保存著很多古代遺址的地方，維吾爾族人稱之為“七格星明屋”，意思就是“千間房子”。
“七格星明屋”是由南、北兩個(gè)寺院遺址和一個(gè)小型的石窟群所組成的。南、北兩個(gè)寺院的規(guī)模非常大，用“千間房子”來(lái)形容當(dāng)年這里的佛寺景象，并不為過(guò)。這兩座寺院都是由大殿、僧房、佛塔等建筑遺跡構(gòu)成的，建筑物的墻是采用土坯間雜葦草的砌筑方法，大概是唐朝到元朝期間的建筑遺址，但開(kāi)創(chuàng)的時(shí)間至少可以上推到南北朝時(shí)代。
在北大寺西北山的南面，大約開(kāi)鑿了10所石窟，有的與別處的洞窟相同，但有的構(gòu)造就顯得比較特別，例如有些洞窟的地面當(dāng)中設(shè)置了一個(gè)長(zhǎng)方形低壇，低壇的后面立著一個(gè)大背屏，直通窟頂，環(huán)繞著這個(gè)低壇。這種洞窟是模仿寺院殿堂所做的作法用的佛壇窟，除在焉耆東邊的敦煌莫高窟晚唐與五代時(shí)期大型佛壇窟中有相似的形制，就只有焉耆國(guó)才有，別處沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似的石窟。另外，焉耆佛壇窟頂部還繪有云朵紋、纏枝花紋、波狀套連的枝蔓圖案、菩薩、化生童子等等，都具有強(qiáng)烈的漢族藝術(shù)風(fēng)格?！ ?/p>
公元692年（大周武后長(zhǎng)壽元年），武則天把焉耆確立為安西都護(hù)府下面的四鎮(zhèn)之一，漢人在焉耆國(guó)的活動(dòng)很頻繁。所以，七格星明屋石窟里的漢族風(fēng)格，可能就是在那段時(shí)期由漢族僧侶傳到這里來(lái)的。七格星明屋石窟里還可以看到龜茲風(fēng)格的菱形方格紋，這表明，東來(lái)西往的佛教僧侶，都在焉耆這個(gè)沙漠北道中的重鎮(zhèn)留下了深深的文化烙印。
可惜的是，今天，中國(guó)人很難在焉耆國(guó)遺址中找到珍貴的文物了。因?yàn)椋缭?0世紀(jì)初期，英國(guó)大盜斯坦因、德國(guó)大盜勒科克等人就到過(guò)焉耆國(guó)遺址，對(duì)佛教遺跡進(jìn)行過(guò)調(diào)查與發(fā)掘，將大量的精美佛教雕塑品運(yùn)到了國(guó)外，收藏在大英博物館、柏林印度藝術(shù)博物館。現(xiàn)在，站在石窟前，我們也只能知道，焉耆國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)佛國(guó)，是個(gè)東西文化交流中心。那么，真實(shí)的焉耆國(guó)是怎樣的呢？
西漢初時(shí)，焉耆國(guó)是匈奴的附屬國(guó)。公元前60年（西漢神爵二年），漢朝設(shè)置西域都護(hù)，在焉耆西南的烏壘城駐扎軍隊(duì)，監(jiān)視、保護(hù)絲綢之路北道的各國(guó)。東漢初年，焉耆被莎車國(guó)征服，淪為莎車國(guó)的附屬國(guó)。公元75年（東漢明帝永平十八年），焉耆國(guó)又被匈奴的殘余勢(shì)力征服。直到公元91年（東漢和帝永元三年），班超到達(dá)西域，降服龜茲，重設(shè)都護(hù)府，焉耆等國(guó)受匈奴挾持，不肯降服。公元127年（東漢順帝永建二年），漢軍攻入焉耆，焉耆王元孟遣子入東漢為質(zhì)，表示歸順。三國(guó)時(shí)期，焉耆國(guó)漸漸強(qiáng)大，成為絲路北道的大國(guó)。公元448年（北魏太平真君九年），焉耆被北魏軍打敗，北魏在此設(shè)鎮(zhèn)管轄。經(jīng)此一敗，焉耆國(guó)勢(shì)大衰，不久就又被柔然、高車控制，又被嚈噠（yan d?。┢茰?。后來(lái)，焉耆龍姓王族重新執(zhí)政，焉耆國(guó)才重新振興。
之后，焉耆國(guó)又曾先后附屬于西突厥、鐵勒、隋朝。唐朝時(shí)，焉耆國(guó)與唐朝加強(qiáng)了聯(lián)系，武則天就在焉耆設(shè)立了西域都護(hù)府，焉耆成為唐安西都護(hù)府下屬四鎮(zhèn)之一。但唐中期爆發(fā)了安史之亂，對(duì)西域的控制力下降，吐蕃趁機(jī)攻占了焉耆。不久，回鶻打敗吐蕃，焉耆歸屬漠北回鶻汗國(guó)，國(guó)王與回鶻族官吏共同執(zhí)政?；佞X汗國(guó)崩潰后，回鶻人進(jìn)入焉耆國(guó)，成為統(tǒng)治者，焉耆龍姓王朝終結(jié)，直到蒙古興起后，焉耆國(guó)仍是回鶻人的領(lǐng)地。13世紀(jì)末，回鶻人的畏兀兒王國(guó)滅亡，焉耆也結(jié)束了獨(dú)立或半獨(dú)立的時(shí)代，不復(fù)以國(guó)的形式存在了。
說(shuō)到寶馬良駒，很多人都知道當(dāng)年的大宛國(guó)有號(hào)稱“天馬”的大宛馬，卻很少有人知道焉耆馬也是久享聲譽(yù)的優(yōu)良馬種。早在漢朝時(shí)，焉耆馬就在中原和西域享有盛名，到隋唐時(shí)，焉耆年產(chǎn)馬達(dá)10萬(wàn)匹。
早在漢代，土著焉耆馬就以耐走、輕捷、靈活、平穩(wěn)等特長(zhǎng)在中原和西域享有盛名，與馳名全國(guó)的伊犁馬相媲美，后與中亞馬雜交，特性更加明顯。它體質(zhì)結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，較蒙古馬緊湊、秀麗，毛色有騮毛、黑毛、粟色海騮等。焉耆馬的身架緊湊適中，馬頭秀麗壯美，馬眼炯炯有神，馬耳長(zhǎng)立威風(fēng)凜凜，鼻孔大有吞千里之勢(shì)，嘴鄂寬有嘗百草之福，頸中等長(zhǎng)，多為鹿頸，傾斜適度，馬背高長(zhǎng)而挺拔，馬胸發(fā)育適度。寬深端正，腹形良好，四肢長(zhǎng)而壯實(shí)，蹄形小而善奔馳。體長(zhǎng)一般為1.45米左右，體高1.40米左右，胸圍1.7 米左右，體重350公斤以上。騎乘速度1千米為1分23秒，5千米為8分23秒，單馬載重為600千克。焉耆馬特別善走，甚至初生幼駒即行側(cè)步，故有“焉耆馬胎走”之美譽(yù)。
焉耆馬還有“龍駒”、“海馬”之美稱。關(guān)于這兩個(gè)名稱，有一段神話傳說(shuō)。在焉耆，有一座博斯騰湖，神話中稱之為西海。掌管西海的西海龍王有三個(gè)兒子，心地都非常善良。有一年，焉耆地區(qū)火神當(dāng)值，大地久旱，牧草枯萎，人畜都餓死了，西海龍王的三個(gè)兒子看著不忍心，背著父親，違反天條，吸貯了西海之水后騰空而起，行云布雨。驟然之間，天地間風(fēng)馳雷鳴，瑞雨普降，一晝夜，三位龍子就用甘霖驅(qū)除了旱災(zāi)，拯救了焉耆。盡管三位龍子做了好事，卻冒犯了天條，因此被貶為馬，放逐焉耆。龍王之子所化的神馬，與凡馬代代交配繁衍，焉耆從此遍布神駿。因?yàn)檫@些馬是龍王之子的后代，焉耆人于是就稱之為“龍駒”、“海馬”。
這當(dāng)然只是神話。事實(shí)上，說(shuō)焉耆馬是“龍駒”，是因?yàn)樗朴诒捡Y。一匹好的焉耆馬，每天可跑300公里。古時(shí)，驛站從新疆往北京傳遞消息，用的是每天1200里的加急傳遞，奏報(bào)五六天必須到北京，而皇帝的命令也必須五六天傳到焉耆。當(dāng)時(shí)用的就是幾十匹焉耆馬接替?zhèn)鬟f，保證了奏報(bào)、旨意傳遞的時(shí)間。因此，焉耆馬聞名天下，被稱為“龍駒”。而且，焉耆馬勇于爬山，善于涉水，走過(guò)一遍的路一輩子也忘不掉，就像龍一樣有靈性、聰明。
而之所以稱焉耆馬為“海馬”，是因?yàn)檠申锐R善于游泳。如果必要的話，焉耆馬游上二30公里都不成問(wèn)題，而且能馱著主人一起游，還能馱上主人的行李潛游。焉耆馬游泳的姿勢(shì)也十分美麗大方，就象一條龍?jiān)谒酗w躍，由此人們才稱其為“海馬”。另一個(gè)原因，是因?yàn)檠申锐R是善于在博斯騰大冰灘上行走奔跑，拉車載人。冬天的焉耆地區(qū)，博斯騰湖會(huì)整個(gè)封凍。形成的冰灘被當(dāng)?shù)厝朔Q為大海子冰灘。別的馬在這種冰灘上行走，必定摔倒，寸步難行，而焉耆馬卻能健步如飛，絕不會(huì)摔倒，而且還能在冰上賽跑，拉車?yán)览?，拉載幾百斤重車。
在焉耆國(guó)舊地，有一座古城遺址。當(dāng)?shù)鼐S吾爾人稱之為“博格達(dá)沁”，漢語(yǔ)的意思是“高大宏偉之城”。這座高大宏偉之城，就是是漢代焉耆國(guó)的都城——員渠城，也是唐代焉耆都護(hù)府治所。整個(gè)博格達(dá)沁古城略呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)約3公里，占地6平方公里?，F(xiàn)存的城墻均呈現(xiàn)出平直、堅(jiān)實(shí)的姿態(tài)。
據(jù)史書(shū)記載，焉耆國(guó)土壤肥沃，生產(chǎn)稻、粟、菽（shū）、麥，有魚(yú)鹽蒲葦之饒，還出產(chǎn)棗、葡萄、梨等水果。這證明農(nóng)業(yè)是當(dāng)年焉耆國(guó)重要的生產(chǎn)手段和生活來(lái)源。而農(nóng)業(yè)的前提是水源。博格達(dá)沁古城的護(hù)城河在這方面起到了極其重要的作用。
在博格達(dá)沁古城還叫做員渠城的時(shí)候，焉耆人就是在護(hù)城河中取水。但到了唐代，博格達(dá)沁古城的居民發(fā)生了變化：唐代焉耆國(guó)的都城成為一座軍城。守夜的士兵在堅(jiān)實(shí)的城墻上巡邏，時(shí)刻防衛(wèi)敵人的襲擊。博格達(dá)沁古城的護(hù)城河，從保障生活的源泉變成防御敵人的屏障。
在歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)古焉耆國(guó)遷都與否的爭(zhēng)論，據(jù)《史記》和《漢書(shū)》記載，焉耆國(guó)開(kāi)國(guó)之時(shí)，焉耆王修建了員渠城，作為國(guó)都，而《后漢書(shū)》的西域傳卻說(shuō)焉耆國(guó)王住在南河城，那么南河城就變成了焉耆國(guó)都。但在其后，《魏書(shū)》和《北史》的《焉耆傳》中，又說(shuō)焉耆國(guó)都在員渠城。難道是焉耆國(guó)遷都南河城后又遷回員渠城嗎？后來(lái)，人們判斷，南河城和員渠城指的都是一座城，“員渠”之名很可能是焉耆語(yǔ)的異譯，就是將國(guó)名和都城的名字相統(tǒng)一；而“南河”這個(gè)名字大概是漢人以都城的地理位置來(lái)命名的，不是焉耆人固有的稱呼。
這個(gè)推測(cè)被著名的集探險(xiǎn)家與盜賊兩大頭銜于一身的英國(guó)人斯坦因證實(shí)了。19世紀(jì)末，斯坦因到焉耆考察后發(fā)現(xiàn)，漢代的南河城和焉耆國(guó)員渠城是同一個(gè)地方，也就是現(xiàn)在的博格達(dá)沁古城。這座古城就是當(dāng)初的員渠城，位置又正在開(kāi)都河南岸，與“南河城”古名相符。
博格達(dá)沁古城殘存的古城墻，從地面起算，大約有十幾米高，長(zhǎng)約20米，厚度也有5米左右。由此可以想見(jiàn)，當(dāng)年的員渠城剛剛建成時(shí)，整座焉耆都城該是何等雄偉壯觀。
整個(gè)古城里還剩有三四處殘余的城墻。每處城墻都有許多的洞穴，大概有貯藏室作用，也可用來(lái)躲避箭矢。在東南角和西南角分別有兩處很開(kāi)闊的缺口，寬約10米，可能是當(dāng)時(shí)兩處城門所在。
博格達(dá)沁古城的中部還有兩個(gè)大土堆，是城中主要建筑塌后的遺留物。古城周圍有許多防衛(wèi)建筑，都是用巨型土坯壘砌的堡壘狀建筑。內(nèi)有高臺(tái)、住房，外有圍墻?！ ?/p>
焉耆人喜歡經(jīng)商謀利，據(jù)《魏書(shū)%26amp;#8226;焉耆傳》記載：“其珍奇異玩殊方譎詭不識(shí)之物……舉國(guó)臣民負(fù)錢懷貨。”這在古代西域其他國(guó)家里是不多見(jiàn)的，反映出焉耆當(dāng)時(shí)很重視商業(yè)，市場(chǎng)極其繁榮。在博格達(dá)沁古城，曾出土過(guò)漢代五銖錢幣，另有唐代“開(kāi)元通寶”、“大歷元寶”、“建中通寶”等錢幣以及波斯薩珊王朝的銀幣。除此之外，金銅飾件、料珠、石珠也有發(fā)現(xiàn)。遺址中發(fā)掘出的罐、瓶、盤、杯、燈、鍋等陶器也很多，屬北朝和隋唐遺物。漢代的銅鏡、包金鐵劍、金帶扣和裝飾品等物品也有很多，其中，金質(zhì)帶扣在我國(guó)現(xiàn)存只有兩個(gè)，博格達(dá)沁古城里就發(fā)掘出了其中一個(gè)。
博格達(dá)沁古城還出土過(guò)極為精美的三耳紅陶罐，器壁很薄，制作精細(xì)，在每個(gè)耳上都有一個(gè)模制的頭像，臉形圓潤(rùn)，有的神情安詳，有的莊重嚴(yán)肅。造型十分精美，功底厚重，形式別致。在焉耆的其他幾處遺址，考古人員還發(fā)現(xiàn)了許多圓形坑穴和墓葬，坑內(nèi)儲(chǔ)藏的都是糧食，而墓葬則發(fā)現(xiàn)了大量的動(dòng)物骨頭，證明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有意識(shí)地貯藏食物和飼養(yǎng)家畜。
在博格達(dá)沁古城周圍，有7處防衛(wèi)建筑，當(dāng)?shù)厝艘蚱渫辽煌謩e以黑、青、白疙瘩命名。在古城東約0.5公里處，還有一座“衛(wèi)星城”，周長(zhǎng)約1400米。博格達(dá)沁古城北有天山做護(hù)衛(wèi)，西有霍拉山為屏障，南有庫(kù)魯克山為扼咽喉的鐵門關(guān)，東有博斯騰湖為依托，是一塊攻可勝、退可守的重地。從城池的選點(diǎn)到建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃，無(wú)不看出焉耆統(tǒng)治者的良苦用心和建筑師的精湛技藝。
1000多年過(guò)去了，員渠城變成了博格達(dá)沁古城。當(dāng)初輝煌一時(shí)的古焉耆國(guó)都此時(shí)已被挖盜者掘得一蹋糊涂。宏偉之城在風(fēng)霜雨雪的侵襲和盜墓者的盜挖下，變得千瘡百孔。在未來(lái)的某一天，這所有的一切都將消失殆盡，焉耆國(guó)，也將無(wú)處可尋。
公元前60年（西漢神爵二年），漢朝設(shè)置西域都護(hù)，在焉耆西南的烏壘城駐扎軍隊(duì)，監(jiān)視、保護(hù)絲綢之路北道的各國(guó)。
東漢初年，焉耆被莎車國(guó)征服，淪為莎車國(guó)的附屬國(guó)。
公元75年（東漢明帝永平十八年），焉耆國(guó)被匈奴的殘余勢(shì)力征服。
公元127年（東漢順帝永建二年），漢軍攻入焉耆，焉耆王元孟遣子入東漢為質(zhì)，表示歸順。
公元448年（北魏太平真君九年），焉耆被北魏軍打敗，北魏在此設(shè)鎮(zhèn)管轄。不久，焉耆先后被柔然、高車控制，又被嚈噠（yan d?。┢茰纭：髞?lái)，焉耆龍姓王族重新執(zhí)政，焉耆國(guó)才重新振興?！ ?/p>
公元692年（大周武后長(zhǎng)壽元年），武則天把焉耆確立為安西都護(hù)府下面的四鎮(zhèn)之一。
安史之亂（公元755年～762年）后， 吐蕃攻占焉耆。不久，焉耆又歸屬漠北回鶻汗國(guó)?；佞X汗國(guó)崩潰后，回鶻人進(jìn)入焉耆國(guó)，焉耆龍姓王朝終結(jié)。
13世紀(jì)末，回鶻人的畏兀兒王國(guó)滅亡，焉耆也不復(fù)以國(guó)的形式存在了。