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清朝錯失八次圖強(qiáng)維新的歷史機(jī)遇

  順治元年(1644年),清遷都北京,入主中原,中國歷史開始了一個新的皇朝時代。幾乎同時,1649年(順治六年),英格蘭發(fā)生資產(chǎn)階級革命,世界歷史開始了資本主義工業(yè)化、資產(chǎn)階級民主化的新時代。清朝面對世界國際化、工業(yè)化、 清朝錯失八次圖強(qiáng)維新的歷史機(jī)遇的詩文(0篇)

  順治元年(1644年),清遷都北京,入主中原,中國歷史開始了一個新的皇朝時代。幾乎同時,1649年(順治六年),英格蘭發(fā)生資產(chǎn)階級革命,世界歷史開始了資本主義工業(yè)化、資產(chǎn)階級民主化的新時代。清朝面對世界國際化、工業(yè)化、民主化的大潮,雖有“康乾盛世”,出現(xiàn)一段輝煌,卻仍恪守祖制,未能革故鼎新,錯過了八次圖強(qiáng)維新的歷史機(jī)遇。

  第一次,清朝入關(guān)之初,皇太后和順治帝禮遇外國傳教士湯若望,為清帝了解西方開啟一扇窗戶;但隨著順治帝病故,湯若望被訐告,下獄而死,從而使這扇中西文化交流的窗戶剛打開便被關(guān)上

  在順治朝,底定中原,穩(wěn)固政權(quán),是朝廷當(dāng)務(wù)之急。然皇太后和順治帝禮遇湯若望,為清帝了解西方開啟一扇窗戶。湯若望是德國人,耶穌會士,明末被征參與天文推算,設(shè)館于今宣內(nèi)南堂。順治初,湯若望掌管欽天監(jiān)事,受命修成《時憲歷》并頒行。他因此獲得太常寺少卿銜,后成為清朝命官。皇太后尊湯若望為義父,順治尊稱其為“瑪法”(滿語“爺爺”的意思)。順治帝向湯若望學(xué)習(xí)天文、歷法、宗教等知識,以及治國之策。順治曾24次親到湯若望館舍,或召湯若望入宮,君臣暢談,竟至深夜;湯若望向順治先后呈遞300多件奏帖,陳述建言?;侍筌惨饬⒒嗜有?,征詢湯若望的意見。他以玄燁出過天花,支持皇太后的旨意。順治帝便一言而定玄燁繼承皇位。史書說湯若望“直陳萬世之大計”。陳垣說:“吾嘗謂湯若望之于清世祖,猶魏征之于唐太宗。”順治帝24歲病故,不久湯若望被楊光先訐告而下獄,后死于羈所。這扇中西文化交流的窗戶剛打開便被關(guān)上。是為第一次。

  第二次,在康熙朝,西方耶穌會士將西方科學(xué)技術(shù)最新成果送到皇宮,使得康熙對歐洲國家的社會、地理、人文、科技等都有所了解,由此組建了被西方譽(yù)為清朝皇家科學(xué)院的“蒙學(xué)館”,但康熙死后,人亡政息,沒有使之成為國家政策和政府行為

  在康熙朝,西方耶穌會士來到中國,將西方科學(xué)技術(shù)最新成果送到皇宮,其時康熙學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)、天文、物理、化學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、解剖學(xué)等科學(xué)技術(shù)是熱忱而認(rèn)真的??滴鯇W洲國家的社會、地理、人文、科技等都有所了解。那個時候測繪的《皇輿全覽圖》,可以作為一例明證。暢春園的“蒙學(xué)館”被西方譽(yù)為清朝皇家科學(xué)院。然而,康熙皇帝僅作為個人的興趣、需要,而沒有像俄國彼得大帝一樣再往前邁一步,使之成為國家政策、政府行為??上В滴跛篮?,人亡政息。是為第二次。

  第三次,雍正時期,天主教與儒家傳統(tǒng)發(fā)生沖突。雍正帝驅(qū)趕天主教徒、廢除天主教堂,在維護(hù)中華傳統(tǒng)文化的同時,也把通往西方科技文化的窗戶關(guān)上

  在雍正朝,全國天主教堂約300座,受洗教徒約30萬人。天主教與儒家傳統(tǒng)發(fā)生沖突。雍正初年,驅(qū)趕內(nèi)地耶穌會士到澳門、封禁天主教堂改其為“天后宮”。浙江巡撫李衛(wèi)在雍正帝支持下,撰寫《天主教改為天后宮碑記》說:我皇上“去荒誕狂悖之教,而移以奉有功德于蒼生之明神,不勞力而功成,不煩費(fèi)而事集,此余今日改天主堂為天后宮之舉也。”如果說將天主堂改為學(xué)宮,尚有普及教育的正面作用;而將天主堂改為天后宮,兩者都在供奉“明神”,沒有本質(zhì)的不同!顯然,雍正帝最關(guān)心的是“天主”與“人主”的矛盾,是“一國之中寧有二主耶”?他還是為著帝王的專制。雍正帝驅(qū)趕天主教徒、廢除天主教堂,在維護(hù)中華傳統(tǒng)文化的同時,順手把通往西方科技文化的窗戶關(guān)上。

  第四次,乾隆朝,英國使臣喬治·馬戛爾尼使團(tuán)訪華,但乾隆帝高傲自大,固步自封,造成了馬戛爾尼使團(tuán)訪華失敗。乾隆帝看不到世界發(fā)展的潮流和工業(yè)科技的進(jìn)步,拒絕了英國的要求,堵塞了交流的渠道

  在乾隆朝,乾隆五十八年(1793年)英國使臣喬治·馬戛爾尼等一行92人來到中國。英國使團(tuán)的使命是“交使通商”,乾隆帝卻以為是來向他進(jìn)貢祝壽的,旨稱英使為“貢使”、禮品為“貢品”,并在其車船上插著“英國特使進(jìn)貢”的旗子。馬戛爾尼等在北京圓明園稍事休息后,前往承德避暑山莊,參加乾隆帝83歲壽辰慶典。途經(jīng)萬里長城,馬戛爾尼等頗為震驚和欽佩。在避暑山莊澹泊敬誠殿的萬壽慶典上,英使會見乾隆帝的禮儀成為爭論的焦點(diǎn)。清朝要求馬戛爾尼行三跪九叩禮——“一到殿廷齊膝地,天威能使萬心降。”下跪表示英國的“歸降”;馬戛爾尼只同意行單膝跪禮。馬戛爾尼,遞交了英王用英、法兩種文字書寫的表文,要求英國派代表常駐北京。乾隆帝認(rèn)為:此不合天朝體制,斷不可行。馬戛爾尼還要求:允許英國商船在珠山(今舟山)、寧波、天津等處經(jīng)商,允許英國商人在北京設(shè)一個買賣貨物的洋行,并在珠山、廣州附近劃一個小島為英國商人存放貨物等。乾隆向英王發(fā)出回書,對英王的上述要求,逐條批駁,斷然拒絕。這標(biāo)志著馬戛爾尼使團(tuán)訪華之失敗。乾隆帝高傲自大,固步自封,陶醉于天朝上國的迷夢之中。他看不到世界發(fā)展的潮流和工業(yè)科技的進(jìn)步,拒絕了英國的要求,堵塞了交流的渠道。是為第四次。
  第五次,嘉慶朝,英王第二次派遣以羅爾·阿美士德為正使的訪華使團(tuán),再次向中國提出通商的要求,再遭拒絕,從而使清朝堵塞了中西交流的渠道,失去了向西方借鑒、學(xué)習(xí)的機(jī)會

  在嘉慶朝,嘉慶二十一年(1816年),英王第二次派遣以羅爾·阿美士德為正使的訪華使團(tuán),再次向中國提出通商的要求。嘉慶帝以“蕞爾小國”,前來“輸誠”,而“勉從其請”。這次還是因為英使拒絕向嘉慶皇帝行三跪九叩禮,而被降旨:“該貢史等即日返回,該國王表文亦不必呈覽,其貢物一一發(fā)還。” 使英國使臣被驅(qū)逐出境。清朝堵塞了中西交流的渠道,失去了向西方借鑒、學(xué)習(xí)和吸納的機(jī)會。

  第六次,道光朝,清政府在鴉片戰(zhàn)爭中吃了敗仗,但不從失敗中總結(jié)教訓(xùn),臥薪嘗膽,奮發(fā)圖強(qiáng),進(jìn)行改革,卻繼續(xù)封閉,狂妄自大

  在道光朝,清政府在鴉片戰(zhàn)爭中吃了敗仗,簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》。失敗并不可怕,可怕的是不從失敗中汲取教訓(xùn),繼續(xù)封閉,狂妄自大。本來應(yīng)當(dāng)在鴉片戰(zhàn)爭后,總結(jié)教訓(xùn),臥薪嘗膽,奮發(fā)圖強(qiáng),進(jìn)行改革;然而,道光皇帝以穿帶補(bǔ)丁的褲子顯示節(jié)儉,撿芝麻而丟西瓜,拒不汲取教訓(xùn),拒絕改革圖新。是為第六次。

  第七次,同治朝,恭親王奕讠斤主持總理各國事務(wù)衙門,實行同治新政,派出留學(xué)生,但不久卻遭節(jié)制,致使同治新政夭折,清朝再次梗塞了中西交流的渠道

  在同治朝,恭親王奕讠斤主持總理各國事務(wù)衙門,實行同治新政,派出留學(xué)生,引進(jìn)新機(jī)器,創(chuàng)辦新工廠,開始有了一股維新圖強(qiáng)的新鮮空氣,同治三年(1864年),清軍“江寧克復(fù)”,第二年就對奕讠斤“罷議政王及一切職任”。后命奕讠斤“仍在內(nèi)廷行走”,只讓做事,不給職權(quán)。七年,捻軍威逼京畿,又命奕讠斤節(jié)制各路大軍。同治親政,奕讠斤“降郡王”。奕讠斤的軍機(jī)大臣三任三罷,同治新政夭折。后以剪辮子等理由調(diào)回留美學(xué)生。日本恰在同年實行“明治維新”,走上富國強(qiáng)兵之路。清朝再次梗塞了中西交流的渠道。是為第七次。

  第八次,在光緒朝,光緒帝實行戊戌變法,但由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾,以慈禧為首的頑固派卻將這場維新變法葬送

  戊戌變法可以說是歷史給清朝最后一次圖強(qiáng)維新的機(jī)會。然而,慈禧集團(tuán)以權(quán)力與恩怨為重,以社稷與民意為輕。以慈禧為首的頑固派發(fā)動戊戌政變,將這場維新變法葬送。是為第八次。

  在分析清朝歷史上的八次歷史機(jī)遇的過程中,我們也必須看到:清朝同中國歷史上其它皇朝所處時代不同。其時,英、美、法、德等西方列強(qiáng),已經(jīng)過資本主義工業(yè)化、資產(chǎn)階級民主化;日本、俄國也經(jīng)過變革而逐漸強(qiáng)大。清朝面臨生死存亡的問題。當(dāng)然,清朝也做過一些改革,但對其基本制度——皇位繼承制度、八旗制度等沒有做實質(zhì)性的改革,卻是以不變應(yīng)萬變。《清史稿》論曰:大清帝國“因循廢墮,可謂極矣!”清朝皇室,自殘自戕,堵塞鼎新道路,錯過維新機(jī)會。宣統(tǒng)初,清政府雖曾想做一點(diǎn)改良,但為時已晚。革命派已經(jīng)對清朝的改革失去信心和耐心,辛亥革命將冥頑不化的清帝趕下歷史舞臺。