禹在晚年的時(shí)候,各部落的首領(lǐng)曾推選夷人首領(lǐng)皋陶為禹繼承人。皋陶先死,又推舉伯益為繼承人。但禹暗地里卻為其子啟培養(yǎng)勢力,當(dāng)禹死后,這些有權(quán)勢的貴族紛紛起來反對伯益,擁立禹的兒子啟繼位。啟趁勢殺了伯益,奪 夏朝—中國第一個(gè)“家天下”王朝的詩文(0篇)
禹在晚年的時(shí)候,各部落的首領(lǐng)曾推選夷人首領(lǐng)皋陶為禹繼承人。皋陶先死,又推舉伯益為繼承人。但禹暗地里卻為其子啟培養(yǎng)勢力,當(dāng)禹死后,這些有權(quán)勢的貴族紛紛起來反對伯益,擁立禹的兒子啟繼位。啟趁勢殺了伯益,奪了王位。傳統(tǒng)的禪讓制度從此廢除,取而代之的以父傳子的王位世襲制。
同時(shí),西邊的同姓諸侯有扈氏(陜西戶縣)更起兵反對。啟親領(lǐng)大軍討伐,大戰(zhàn)于甘(河南洛陽市西),剿滅了有扈氏。夏啟排除了這些干擾,鞏固了王權(quán),正式確定了世襲制度,開始了我國歷史上的“家天下”局面。為了使世襲王權(quán)為眾多的諸侯所確認(rèn),夏啟就在都城陽翟召集眾多的諸侯,舉行盛大的“鈞臺之享”。表明夏王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ),已經(jīng)完全確定了。伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手,發(fā)明過一種鑿井的新方法。他擅長畜牧和狩獵,曾教會人們用火燒的辦法來驅(qū)趕林中的野獸。所以在當(dāng)時(shí)人們的心目中,伯益是僅次于大禹的一位英雄。
隨著王位的鞏固,夏禹越來越覺得自己好不容易得來的王權(quán)應(yīng)該由自己的兒子來接管,而不能讓別的什么人來繼承??墒遣婀谧恐?,威望極高,首領(lǐng)會議上推舉他做自己的繼承人。禹王感到眾怒難犯,只好順?biāo)浦?,答?yīng)下來。為了這件事,禹王越發(fā)煩躁,寢食難安。后來他想到:“自己所以能順利的繼承舜位,一是當(dāng)年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴,二是舜選定自己做繼承人之后,就讓自己行使治理天下的大權(quán)。如果我也效法當(dāng)年舜的做法,把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行,而只給伯益一個(gè)繼承人的名義呢?"于是禹王讓啟參與治理國事。過了幾年,他的兒子啟由于把國事處理得很好,在人們心目中的地位也高了起來,而伯益做為繼承人,卻沒有新的政績,他過去辦的好事,人們也漸漸淡忘了。禹王死后,他的兒子夏啟就真地行使起王權(quán)來了。而多數(shù)部族的首領(lǐng),也都表示效忠于啟,他們說:"啟是禹的兒子,我們愿意效忠于他。"
伯益看到事情成了這個(gè)樣子,大怒。他本是東夷人,他召集東夷部族率軍向啟殺來。而啟早有防備,經(jīng)過一場大戰(zhàn),打敗了伯益的軍隊(duì)。夏啟為了慶祝勝利,在鈞臺(今河南禹州)舉行了大規(guī)模宴會,公開宣布自己是夏朝第二代國君。從此,父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。
盡管啟打敗了伯益,但許多部族對他改變禪讓傳統(tǒng)的做法表示強(qiáng)烈的反對。有一個(gè)部族首領(lǐng)叫做有扈氏,站出來反對夏啟的做法,要求他按照部落會議的決定,還位于伯益。于是,夏啟就和有扈氏在甘澤地方(今陜西戶縣一帶)發(fā)生了戰(zhàn)斗。兩軍對壘,大戰(zhàn)開始前,夏啟激勵(lì)將士們說:"我要告訴大家,這個(gè)有扈氏對天帝不敬,王命不遵,是上天借我的手來消滅他!因此你們要服從我的命令,奮力出擊,不可懈??!"夏啟訓(xùn)話完畢,六軍兵士就揮舞刀槍,吶喊著沖向有扈氏的隊(duì)伍。經(jīng)過一場激烈的廝殺,有扈氏被打敗了,有扈部落的成員被罰做奴隸。從此,夏啟的王位終于坐穩(wěn)了,父死子繼的家天下制度正式開始了。
夏啟實(shí)行王位世襲的故事,說明那時(shí)原始社會的氏族公社制度已經(jīng)徹底瓦解,天下為公氏族部落會議制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化,開始出現(xiàn)了國家的雛形,奴隸社會天下為家到來了。奴隸社會取代原始社會,是人類歷史上一次劃時(shí)代的進(jìn)步。因?yàn)樵谠忌鐣?,低下的生產(chǎn)力水平使人們的生活極其艱苦。到了奴隸社會,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了分工,社會生產(chǎn)力得到很大提高,生產(chǎn)得到很大的發(fā)展,人們的生活也得到很大改善,為文化的繁榮創(chuàng)造了條件,所以說這是歷史的向前發(fā)展。
伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手,發(fā)明過一種鑿井的新方法。他擅長畜牧和狩獵,曾教會人們用火燒的辦法來驅(qū)趕林中的野獸。所以在當(dāng)時(shí)人們的心目中,伯益是僅次于大禹的一位英雄。
隨著王位的鞏固,夏禹越來越覺得自己好不容易得來的王權(quán)應(yīng)該由自己的兒子來接管,而不能讓別的什么人來繼承??墒遣婀谧恐麡O高,首領(lǐng)會議上推舉他做自己的繼承人。禹王感到眾怒難犯,只好順?biāo)浦?,答?yīng)下來。為了這件事,禹王越發(fā)煩躁,寢食難安。后來他想到:“自己所以能順利的繼承舜位,一是當(dāng)年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴,二是舜選定自己做繼承人之后,就讓自己行使治理天下的大權(quán)。如果我也效法當(dāng)年舜的做法,把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行,而只給伯益一個(gè)繼承人的名義呢?"于是禹王讓啟參與治理國事。過了幾年,他的兒子啟由于把國事處理得很好,在人們心目中的地位也高了起來,而伯益做為繼承人,卻沒有新的政績,他過去辦的好事,人們也漸漸淡忘了。禹王死后,他的兒子夏啟就真地行使起王權(quán)來了。而多數(shù)部族的首領(lǐng),也都表示效忠于啟,他們說:"啟是禹的兒子,我們愿意效忠于他。"
伯益看到事情成了這個(gè)樣子,大怒。他本是東夷人,他召集東夷部族率軍向啟殺來。而啟早有防備,經(jīng)過一場大戰(zhàn),打敗了伯益的軍隊(duì)。夏啟為了慶祝勝利,在鈞臺(今河南禹州)舉行了大規(guī)模宴會,公開宣布自己是夏朝第二代國君。從此,父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。
盡管啟打敗了伯益,但許多部族對他改變禪讓傳統(tǒng)的做法表示強(qiáng)烈的反對。有一個(gè)部族首領(lǐng)叫做有扈氏,站出來反對夏啟的做法,要求他按照部落會議的決定,還位于伯益。于是,夏啟就和有扈氏在甘澤地方(今陜西戶縣一帶)發(fā)生了戰(zhàn)斗。兩軍對壘,大戰(zhàn)開始前,夏啟激勵(lì)將士們說:"我要告訴大家,這個(gè)有扈氏對天帝不敬,王命不遵,是上天借我的手來消滅他!因此你們要服從我的命令,奮力出擊,不可懈??!"夏啟訓(xùn)話完畢,六軍兵士就揮舞刀槍,吶喊著沖向有扈氏的隊(duì)伍。經(jīng)過一場激烈的廝殺,有扈氏被打敗了,有扈部落的成員被罰做奴隸。從此,夏啟的王位終于坐穩(wěn)了,父死子繼的家天下制度正式開始了。
夏啟實(shí)行王位世襲的故事,說明那時(shí)原始社會的氏族公社制度已經(jīng)徹底瓦解,天下為公氏族部落會議制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化,開始出現(xiàn)了國家的雛形,奴隸社會天下為家到來了。奴隸社會取代原始社會,是人類歷史上一次劃時(shí)代的進(jìn)步。因?yàn)樵谠忌鐣?,低下的生產(chǎn)力水平使人們的生活極其艱苦。到了奴隸社會,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了分工,社會生產(chǎn)力得到很大提高,生產(chǎn)得到很大的發(fā)展,人們的生活也得到很大改善,為文化的繁榮創(chuàng)造了條件,所以說這是歷史的向前發(fā)展。