揭秘強(qiáng)悍的契丹民族消失的原因
中華民族是神州大地上多個(gè)民族歷經(jīng)幾千年融合而成的，在這幾千年波瀾壯闊的歷史長卷中，曾有一個(gè)民族扶搖而起，又神秘消失，這就是契丹族。契丹的本意是“鑌鐵”，即堅(jiān)固之意。這個(gè)剽悍勇猛、好戰(zhàn)威武的民族，在 揭秘強(qiáng)悍的契丹民族消失的原因的詩文(0篇)
中華民族是神州大地上多個(gè)民族歷經(jīng)幾千年融合而成的，在這幾千年波瀾壯闊的歷史長卷中，曾有一個(gè)民族扶搖而起，又神秘消失，這就是契丹族。契丹的本意是“鑌鐵”，即堅(jiān)固之意。這個(gè)剽悍勇猛、好戰(zhàn)威武的民族，在200多年的時(shí)間里曾經(jīng)揮斥長城內(nèi)外，飲馬黃河。契丹有著無比神秘的文化，考古人員發(fā)現(xiàn)的一塊刻滿了怪異符號(hào)的石碑，到底是什么呢？自明代以來，契丹人就集體失蹤了，人們再也聽不到關(guān)于他們的消息，這又是為什么呢？
1、契丹民族簡介
據(jù)《魏書》記載，早在1400多年前，契丹作為一個(gè)中國北方民族就已經(jīng)出現(xiàn)。契丹最早分為8個(gè)部落，部落首領(lǐng)每3年推舉一名盟主作為頭領(lǐng)。據(jù)說這個(gè)習(xí)俗還有著一個(gè)故事：有一位男子騎著一匹白馬自湟河（今西拉木倫河）而來，一位女子則乘青牛自上河（今老哈河）而來。二者相遇，結(jié)為配偶，生了八個(gè)兒子。后來，他們的8個(gè)兒子分別繁衍為八個(gè)部落，逐漸發(fā)展成為后來的契丹。
唐太宗時(shí)，契丹首領(lǐng)窟哥率領(lǐng)部族向唐朝稱臣，唐朝在那里設(shè)置了松漠都督府，并把這一地區(qū)分為10州管轄，封窟哥為都督賜姓李。契丹定期向唐政府繳納貢品，并從那里得到所需的日用品、兵器等。后來，唐朝走向衰落，北方草原上突厥稱雄，實(shí)力較弱的契丹只得臣服于突厥，并在之后的很長時(shí)間內(nèi)在唐與突厥間徘徊。到了公元9世紀(jì)中期，契丹部落逐漸地發(fā)展壯大，開始稱霸草原。他們兵強(qiáng)馬壯，驍勇善戰(zhàn)。部落首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一了契丹各部，于公元916年建立了契丹國，947年改國號(hào)為遼。
大遼王朝最強(qiáng)盛時(shí)期，曾經(jīng)雄霸中國北部半壁江山，疆域北到外興安嶺、貝加爾湖一線，東臨庫頁島，西跨阿爾泰山，南抵河北和山西北部。契丹王朝在中國延續(xù)存在了200多年，與宋朝形成南北對(duì)峙的格局，差一點(diǎn)就將宋朝滅亡而統(tǒng)一全國。家喻戶曉的《楊家將》，講的就是1000年前，宋朝軍隊(duì)在楊家將率領(lǐng)下與強(qiáng)大的契丹軍隊(duì)激戰(zhàn)沙場的故事。在此期間，中原地區(qū)通往西方的絲綢之路被阻斷，以致許多西方國家誤以為整個(gè)中國都在契丹的統(tǒng)治之下。于是，契丹成了全中國的代稱。馬可·波羅在他的游記里第一次向西方介紹東方時(shí)，就以契丹來命名中國，直到今天，在斯拉夫語國家中，仍然稱中國為“契丹”。
在以后，遼國多次易名。公元983年，改國號(hào)遼為大契丹。公元1066年，又恢復(fù)了大遼的國號(hào)。遼國共經(jīng)歷了9位帝王，統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)210年。遼圣宗之后的幾代帝王日益腐敗，他們崇拜佛教，為此不惜大興土木，耗費(fèi)大量的人力、物力修建廟宇。國勢因此而日漸衰落，民不聊生。與此同時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也因?yàn)闋帣?quán)奪利而互相殘殺，造成各部落間互相傾軋，遼國的軍事實(shí)力大為削弱。
遼朝皇帝的腐敗使國力大大受損，而遼朝下屬的女真族的一支卻悄悄地發(fā)展起來。1124年，遼國在與女真國建立的金國的中京決戰(zhàn)中失敗，耶律大石率所屬部下逃往西部，另一支契丹部族在八刺黑的率領(lǐng)下逃到伊朗。1125年，遼國滅亡。
八刺黑在伊朗建立了起兒漫王朝，并改信伊斯蘭教，被當(dāng)?shù)厝藵u漸融合，不再具備契丹族的特征。1132年，耶律大石在葉密立城稱帝，建年號(hào)延慶，哈剌契丹國正式建立，史稱“西遼”或“西契丹”、“后契丹”。1218年，西遼被蒙古大軍消滅，從此契丹正式滅亡。
2、契丹民族的起源
我們大家所熟知的中國在英語中的名稱為“China”，來源于中國的瓷器名稱，然而卻有很多其他的外國語言并不這樣稱呼中國。在俄語、希臘語，以及中古英語中，整個(gè)中國均被稱為“契丹”。如現(xiàn)在在俄語中中國的發(fā)音是“Kitay”。那么，為什么中國的稱呼在不同的國度、不同的時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出這樣的差異呢？“Kitay”、“Cathay”這兩個(gè)詞又是源自哪里，代表著什么意思呢？
其實(shí)，俄語中對(duì)中國的稱呼來源于契丹。“Kitay”就是契丹的音譯。“契丹”在古代還被翻譯成“Kita1a”或“Cathala”、“Cathay”，是遼朝建立者的族名。法國人勒內(nèi)·格魯塞在《草原帝國》中說：“契丹（漢名），阿拉伯～波斯語（Khitai），蒙古語（Kital）。”《劍橋中國遼西夏金元史》：“在整個(gè)歐亞大陸成為中國的代稱。在俄羅斯和整個(gè)斯拉夫語世界中，至今還用這個(gè)稱呼來稱中國。”現(xiàn)在俄羅斯等眾多國家稱呼中國直譯過來是“契丹”，俄國人到目前為止仍然稱中國為“Kitay”，稱中國人為“Kitanyes”。在穆斯林文獻(xiàn)中常把北中國稱為“Khita”、“Khata”，這都是從契丹演變而來的。既然契丹是一個(gè)消逝了的少數(shù)民族，為什么會(huì)用它來代表整個(gè)中華民族呢？
“契丹”原意為鑌鐵，它作為民族稱號(hào)，來象征契丹人頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)不可摧的民族精神。歷史文獻(xiàn)最早記載契丹族開始于公元389年，柔然部戰(zhàn)敗于鮮卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外興安嶺一帶，成為蒙古人的祖先室韋。而南柔然避居今內(nèi)蒙古的西拉木倫河以南、老哈河以北地區(qū)，以聚族分部的組織形式過著游牧和漁獵的氏族社會(huì)生活。此時(shí)八個(gè)部落的名稱分別為悉萬丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日連。在戰(zhàn)事動(dòng)蕩的歲月中，各部走向聯(lián)合，形成契丹民族，先后經(jīng)過了大賀氏和遙輦氏兩個(gè)部落聯(lián)盟時(shí)代，后建立遼朝。
公元916年，契丹國建立，947年改國號(hào)為大遼。遼自太宗耶律阿保機(jī)至九世帝耶律延禧歷219年。耶律阿保機(jī)在位期間，任用漢人韓延徽等改革習(xí)俗，建立城郭，創(chuàng)制契丹文字，發(fā)展農(nóng)商，年號(hào)也仿中原，任用大量漢人官吏，管理國家。遼在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化諸多方面多有建樹。遼文化即以根植本土的游牧文化為主體，吸收中原文化，構(gòu)成了自己的契丹文化。契丹王朝在中國北部持續(xù)存在了200多年，與西夏和宋朝形成對(duì)峙的格局。在此期間，中國中原地區(qū)通往西方的絲綢之路被阻斷（當(dāng)然，民間意義上的絲綢之路從未中斷），以致亞歐大陸中西部國家誤以為整個(gè)中國都在契丹的統(tǒng)治之下。
契丹不僅在對(duì)外聯(lián)系上發(fā)揮著重要的作用。它本身的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面由于受到中原文明的影響也已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，它還把自身的文化等向外傳輸，影響著外界對(duì)中國的印象。外國甚至認(rèn)為契丹就代表著整個(gè)中華民族，于是，契丹成了全中國的代稱。時(shí)至今日。后來，雖然契丹衰落了，繁盛的文明也隨著消失，但是那些已經(jīng)形成習(xí)慣的歐洲國家仍然沒有改變這種以契丹國名、族名代表中國的習(xí)慣。這種習(xí)慣在這些國家中一直延續(xù)到今天。盡管它的原意已經(jīng)被人們遺忘，但是從這個(gè)詞匯中我們?nèi)匀豢梢钥闯銎醯し笔r(shí)是何等景象。
3、契丹民族消失的原因
契丹民族不但創(chuàng)造了強(qiáng)大的軍事王國，而且創(chuàng)造了燦爛的文化。至今在黃河以北地區(qū)保存下來的古佛寺和佛塔，巍峨雄偉，歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然堅(jiān)固挺拔。尤其山西省應(yīng)縣的釋迦塔，是現(xiàn)今全世界保存得最高最古老的木結(jié)構(gòu)塔式建筑，歷經(jīng)多次地震而不毀。
從中不難看出，創(chuàng)造如此輝煌文明的民族，一定有著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和雄厚的工程技術(shù)力量。同時(shí)，也可以看出契丹王朝對(duì)各種文化兼收并蓄，除了大量吸收中原漢族人才以外，還通過與宋朝的交流獲得先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。契丹民族，確實(shí)在中國北方開創(chuàng)過一派繁華的時(shí)代。然而，如此強(qiáng)大的一個(gè)民族，為什么會(huì)迅速消失呢？契丹人究竟去了哪里？他們還有沒有后裔？尋找這個(gè)失蹤的民族，成為一個(gè)誘人的歷史之謎。
據(jù)《遼史》記載，遼滅亡后，至少還有兩大部分契丹人留了下來。一部分是契丹末代皇帝的追隨者，另一部分是聚居在遼國南部的契丹人，還有一些散居各地的契丹軍民。黃河流域不斷出土的文物說明有的契丹人被女真人降服，有的向北回遷到契丹的發(fā)祥地，也有人和北方其他民族逐漸融合為一體。事實(shí)上，在金朝統(tǒng)治時(shí)期，契丹人不斷舉行起義。當(dāng)蒙古族興起后，契丹人紛紛投靠，想借助成吉思汗恢復(fù)本民族的地位。這也從側(cè)面證明，到元代初期，契丹人的勢力仍然十分強(qiáng)大。
那么，幾百萬契丹人到哪里去了呢？史學(xué)界推測大致有三種可能：第一種可能，居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源，與其他民族融合在一起。第二種可能，西遼滅亡后，大部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區(qū)，被完全伊斯蘭化，演化為其他民族。第三種可能，金蒙戰(zhàn)爭爆發(fā)后，部分契丹人投靠了蒙古，并在隨蒙古軍隊(duì)東征西討時(shí)，散落到了全國各地。這幾種可能雖然不同，但是都承認(rèn)契丹民族作為一個(gè)民族，已經(jīng)不存在了，他們已經(jīng)被融合到了其他民族之中，永遠(yuǎn)地消失了。
當(dāng)然也有幾種版本傳說契丹民族沒有被融合，他們作為一個(gè)民族仍然存在。一種說法認(rèn)為，生活在大興安嶺、嫩江和呼倫貝爾草原交匯處的達(dá)斡爾人，就是契丹人的后裔。達(dá)斡爾的意思是“原來的地方”，也就是故鄉(xiāng)。幾百年來，達(dá)斡爾人就在這里游牧，但究竟哪里才是他們的故鄉(xiāng)？達(dá)斡爾人自己不知道，因?yàn)樗麄冏约簺]有文字，只能靠口述來傳承歷史，清朝以前的事就沒有人知道了。學(xué)者通過比較研究契丹族和達(dá)斡爾族的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、宗教、語言、歷史等內(nèi)容，找到了大量證據(jù)證明，達(dá)斡爾人是繼承契丹人傳統(tǒng)最多的民族。但這些只是間接的證據(jù)，具體定論尚待進(jìn)一步地證明。
還有一種說法認(rèn)為，契丹部落最后流落到了云南地區(qū)。他們的根據(jù)是，在云南施甸縣，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)仍在自己祖先的墳?zāi)股鲜褂闷醯の淖值奶厥庾迦?，統(tǒng)稱“本人”。在施甸縣由旺鄉(xiāng)的一座宗祠里，還發(fā)現(xiàn)了一塊上面篆刻著“耶律”二字的牌匾。據(jù)“本人”介紹，這是為了紀(jì)念他們的先祖阿蘇魯，并表明他們的契丹后裔身份。歷史上確有記載，阿蘇魯是投靠蒙古的契丹后裔，他的先祖曾參加西南平叛戰(zhàn)爭。但這并不能證明這些“本人”就是阿蘇魯?shù)暮蟠．吘鼓焙驮颇舷喔羧f里，在沒有確切證據(jù)之前，學(xué)術(shù)界始終未能給這個(gè)自稱契丹后裔的族群正名。
最近，社會(huì)科學(xué)院某位教授稱利用DNA技術(shù)揭開了這千古之謎。他率領(lǐng)的專家們先在四川樂山取到了契丹女尸的腕骨；從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血樣；從內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦旗和其他幾個(gè)旗提取到了達(dá)斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標(biāo)本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較后，得出了如下結(jié)論：達(dá)斡爾族與契丹有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔；云南“本人”與達(dá)斡爾族有相似的父系起源，很可能是蒙古軍隊(duì)中契丹官兵的后裔。
但是這項(xiàng)測驗(yàn)的最大難題是要證明實(shí)驗(yàn)所獲得并進(jìn)行分析的是古代契丹的DNA的確是古DNA，而不是污染物。因?yàn)楣派镞z存中的有機(jī)物經(jīng)長期降解已保存無幾。實(shí)驗(yàn)只能在有限的DNA中復(fù)制擴(kuò)增并排除污染。雖然這次分子考古的實(shí)驗(yàn)每一步都進(jìn)行了陰陽性對(duì)比，可還是沒能嚴(yán)格按照國際上權(quán)威的分子考古——尼安德特人的分子考古法來執(zhí)行實(shí)驗(yàn)。這項(xiàng)測驗(yàn)還有待于進(jìn)一步驗(yàn)證。其實(shí)即使最終證明這項(xiàng)測驗(yàn)結(jié)果準(zhǔn)確無誤，也不能過于簡單地來看民族源流問題，因?yàn)槠醯ぷ?000多年來一直保持著“外婚制”，所以純粹意義上的契丹人已經(jīng)不存在。