我見(jiàn)時(shí)人說(shuō)性,只夸口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷。又與愚人何異。
說(shuō)得便須行得,方名言行無(wú)虧。能將慧劍斬魔魑。此號(hào)如來(lái)正智。
西江月(十一)。宋代。張伯端。 我見(jiàn)時(shí)人說(shuō)性,只夸口急酬機(jī)。及逢境界轉(zhuǎn)癡迷。又與愚人何異。說(shuō)得便須行得,方名言行無(wú)虧。能將慧劍斬魔魑。此號(hào)如來(lái)正智。
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱(chēng)“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱(chēng)“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
戲呈師川駒父之阿牛三首 其三。。釋德洪。 阿牛骨相似舅,文章定能世家。差勝宗武不襪,猶作添丁畫(huà)鴉。
避地白巖山中書(shū)懷。宋代。吳說(shuō)。 胡虜憑陵甚,長(zhǎng)驅(qū)青海邊。攜家遭困頓,憂(yōu)國(guó)憤迍邅。不省歲月?lián)Q,徒驚花草鮮。到頭蘇息否,灑淚問(wèn)蒼天。
送耕甫弟赴補(bǔ)。宋代。杜范。 所性常存存,危者惟人心。子才秀吾宗,一歕凡馬喑??】炜忠柞?,謹(jǐn)勿輕千金。賢關(guān)集多士,轡策方骎骎。功名亦漫爾,培護(hù)在資深。我嘗評(píng)京華,真是穢濁林。繩約稍自寬,一縱不可尋。蚤夜貪倚門(mén),翼翼如有臨。亟歸慰慈抱,毋浪花邊吟。
絕交行。宋代。高斯得。 男兒獨(dú)立天地間,太華絕尖一何陗。子房不肯下蕭曹,伯夷本自輕周召。往來(lái)舞袖拂云霄,醉裹扁舟凌海嶠。鳳饑肯向雞求餐,玉潔不與蠅同調(diào)。山高路斷客來(lái)稀,日晏廛空臂爭(zhēng)掉。窮涂李白友俗人,歲晚杜甫交年少。前門(mén)長(zhǎng)揖后門(mén)關(guān),當(dāng)面論心背后笑。云門(mén)輕與凡耳彈,夜光莫怪兒童誚。君平世棄政自佳,老子知希渠所要。人間對(duì)面九疑峰,未許沖風(fēng)鼓無(wú)竅。
昆巖。宋代。林景熙。 神斧何年鑿,南山片石盤(pán)。玉藏仙笥古,翠落縣門(mén)寒。老木天邊瘦,歸云雨外殘。市塵吹不到,朝夕靜相看。