絕句六十四首 其三
絕句六十四首 其三朗讀休泥丹灶費(fèi)工夫，鍊藥須尋偃月?tīng)t。自有天然真火用，不須柴炭及吹噓。
絕句六十四首 其三。宋代。張伯端。 休泥丹灶費(fèi)工夫，鍊藥須尋偃月?tīng)t。自有天然真火用，不須柴炭及吹噓。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
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今代高人張師夔，繭紙畫出紫陽(yáng)詩(shī)。青山娟娟洗宿霧，綠樹粲粲含朝曦。
孤篷高卷在沙腳，一叟獨(dú)坐閒支頤。返思前夜風(fēng)雨惡，滿蓑白雨飛淋漓。
題吳子和山水。明代。張以寧。 今代高人張師夔，繭紙畫出紫陽(yáng)詩(shī)。青山娟娟洗宿霧，綠樹粲粲含朝曦。孤篷高卷在沙腳，一叟獨(dú)坐閒支頤。返思前夜風(fēng)雨惡，滿蓑白雨飛淋漓。牛渚天昏神鬼出，龍門雷動(dòng)黿鰲移。明朝起視天宇凈，金盤高掛扶桑枝。云收浪息非昨夢(mèng)，樹色山光如舊時(shí)。乃知穹壤間，神明有如斯。高天日月常昭朗，平陸風(fēng)濤自險(xiǎn)巇。紫陽(yáng)之仙去我久，茲理明明知者希。秦川吳子和，讀書見(jiàn)天機(jī)。喜得此畫邀我題，嗟我倦游材力衰。大江長(zhǎng)淮動(dòng)千里，似此幾回親見(jiàn)之。行年五十未聞道，徑欲從此棲武夷。
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