無心頌
無心頌朗讀堪笑我心，如頑如鄙。
兀兀騰騰，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌諱。
不知禮樂，不行仁義。
人間所能，百無一會。
饑來吃飯，渴來飲水。
困則打睡，覺則行履。
熱則單衣，寒則蓋被。
無思無量，何憂何喜。
不悔不謀，無念無意。
凡生榮辱，逆旅而已。
林木棲鳥，亦可為比。
來且不禁，去亦不止。
不避不來，無贊無毀。
不厭丑惡，不羨善美。
不趣靜室，不遠(yuǎn)鬧市。
不說人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄賤稚。
親愛冤仇，大小內(nèi)外。
哀樂得喪，欽侮險易。
心無兩睹，坦然一揆。
不為福先，不為禍?zhǔn)肌?/p>
感而后應(yīng)，迫而后起。
不畏鋒刀，焉怕虎兕。
隨物稱呼，豈拘名字。
眼不就色，聲不來耳。
凡所有相，皆屬妄偽。
男女形聲，悉非定體。
體相無心，不染不礙。
自在逍遙，物莫能累。
妙覺光圓，映徹表里。
包裹六極，無有遐邇。
光兮非光，如月在水。
取舍既難，復(fù)何比擬。
了茲妙用，迥然超彼。
或問所宗，此而已矣。
無心頌。宋代。張伯端。 堪笑我心，如頑如鄙。兀兀騰騰，任物安委。不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。不持戒律，不徇忌諱。不知禮樂，不行仁義。人間所能，百無一會。饑來吃飯，渴來飲水。困則打睡，覺則行履。熱則單衣，寒則蓋被。無思無量，何憂何喜。不悔不謀，無念無意。凡生榮辱，逆旅而已。林木棲鳥，亦可為比。來且不禁，去亦不止。不避不來，無贊無毀。不厭丑惡，不羨善美。不趣靜室，不遠(yuǎn)鬧市。不說人非，不夸己是。不厚尊崇，不薄賤稚。親愛冤仇，大小內(nèi)外。哀樂得喪，欽侮險易。心無兩睹，坦然一揆。不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后起。不畏鋒刀，焉怕虎兕。隨物稱呼，豈拘名字。眼不就色，聲不來耳。凡所有相，皆屬妄偽。男女形聲，悉非定體。體相無心，不染不礙。自在逍遙，物莫能累。妙覺光圓，映徹表里。包裹六極，無有遐邇。光兮非光，如月在水。取舍既難，復(fù)何比擬。了茲妙用，迥然超彼?；騿査?，此而已矣。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
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