七言四韻十六首 其九
七言四韻十六首 其九朗讀莫把孤陰為有陽(yáng)，獨(dú)修一物轉(zhuǎn)羸尪。勞形按引皆非道，鍊氣餐霞總是狂。
畢世謾求鉛汞伏，何時(shí)得見(jiàn)虎龍降。勸君窮取生身處，返本還元是藥王。
七言四韻十六首 其九。宋代。張伯端。 莫把孤陰為有陽(yáng)，獨(dú)修一物轉(zhuǎn)羸尪。勞形按引皆非道，鍊氣餐霞總是狂。畢世謾求鉛汞伏，何時(shí)得見(jiàn)虎龍降。勸君窮取生身處，返本還元是藥王。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
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月下笛。近現(xiàn)代。張爾田。 太液澄波，愁紅換了，敗荷零露。涼蟬起舞。自窺人，耿無(wú)語(yǔ)?？椿ㄩL(zhǎng)記經(jīng)游地，但衰淚、風(fēng)前幾縷。悵哀鴻?quán)?，天涯殘?mèng)，曠望何許。沙路?？昭觼小Ｉ趼浔M江楓，便成羈旅。殘春社燕，為誰(shuí)花底來(lái)去。砧聲一夕催離別，奈憑到、危闌最苦。酒醒后，又亂山，遮斷不見(jiàn)愁處。
君不見(jiàn)，東坡調(diào)水傳佳話，全憑清濁分流派。甘美香冽天一生，沁人詩(shī)骨清人肺。
又不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，石水斗泥資灌溉。有時(shí)汲之供烹啜，不聞飲者比沆瀣。
辨水。清代。牛燾。 君不見(jiàn)，東坡調(diào)水傳佳話，全憑清濁分流派。甘美香冽天一生，沁人詩(shī)骨清人肺。又不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，石水斗泥資灌溉。有時(shí)汲之供烹啜，不聞飲者比沆瀣。鎮(zhèn)沅斥鹵少清流，為渟為淵性不侔。山溪徑雨盡泥滓，井泉不攪清且瀏。人言井水多瘴癘，溪流雖濁不生憂(yōu)。愚者傳疑智者信，倒置流品付悠悠。此鄉(xiāng)瘴氣由山毒，蛇涎雀酡盈溝瀆。污地濁澤此蒙泉，山藪藏疾當(dāng)暑酷。滂沱一刷延溪滿(mǎn)，溲勃何用勤滲漉。鄉(xiāng)人晨昏劇飲此，榮衛(wèi)安可容黲黷。此時(shí)幸有未枯井，無(wú)塵無(wú)垢可鑒影。舍此取彼胡為乎，一清一濁君試飲。吁嗟乎，古人品水重八德，陸公名泉亦難得。但看揚(yáng)子江水盡狂瀾，有人江底汲取臨不測(cè)。
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