善惡一時(shí)妄念,榮枯都不關(guān)心?;廾麟[顯任浮沉。隨分饑餐渴飲。
神靜湛然常寂,不妨坐臥歌吟。一池秋水碧仍深。風(fēng)動(dòng)魚驚盡任。
西江月(五)。宋代。張伯端。 善惡一時(shí)妄念,榮枯都不關(guān)心。晦明隱顯任浮沉。隨分饑餐渴飲。神靜湛然常寂,不妨坐臥歌吟。一池秋水碧仍深。風(fēng)動(dòng)魚驚盡任。
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
憶王孫 新秋即事。清代。方彥珍。 疏簾花影月光籠。暑退涼生詩(shī)思濃。忽訝鏦錚響遠(yuǎn)空。戛梧桐。一半砧聲一半風(fēng)。
山居雜興。明代。胡梅。 支遁長(zhǎng)松見(jiàn)者稀,松邊剛試薜蘿衣。隨來(lái)獨(dú)鶴相依久,幾度開(kāi)籠不肯飛。
露珠點(diǎn)點(diǎn)欲團(tuán)霜。分冷與紗窗。錦書不到腸斷,煙水隔茫茫。
征燕盡,塞鴻翔。睇風(fēng)檣。闌干曲處,又是一番,倚盡斜陽(yáng)。
訴衷情令。宋代。楊炎正。 露珠點(diǎn)點(diǎn)欲團(tuán)霜。分冷與紗窗。錦書不到腸斷,煙水隔茫茫。征燕盡,塞鴻翔。睇風(fēng)檣。闌干曲處,又是一番,倚盡斜陽(yáng)。
七夕連句詩(shī)。南北朝。顏測(cè)。 云扃息游彩,漢渚起遙光。
秋日閉關(guān) 其四。明代。李之世。 夜長(zhǎng)睡不著,起坐索衣添。莫道秋無(wú)信,涼飔已入檐。