西江月·魚(yú)兔若還入手
西江月·魚(yú)兔若還入手朗讀魚(yú)兔若還入手，自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遺棄。未悟須憑言說(shuō)，悟來(lái)言說(shuō)皆非。雖然四句屬無(wú)為。此等何須脫離。
西江月·魚(yú)兔若還入手。宋代。張伯端。 魚(yú)兔若還入手，自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遺棄。未悟須憑言說(shuō)，悟來(lái)言說(shuō)皆非。雖然四句屬無(wú)為。此等何須脫離。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
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巖居效賈島。宋代。謝翱。 巖巖百尺屋，山鬼寂四壁。獨(dú)抱震馀桐，橫此風(fēng)中石。夢(mèng)見(jiàn)一道者，手持青瓦礫。謂此有至音，世人不能識(shí)。粟塵起嵯峨，滄海寄一滴。語(yǔ)罷失其處，覺(jué)來(lái)空嘆息。攝衣起楚歌，斷弦如裂帛。懸藤月露深，蛟龍舞其側(cè)。
王子千年后，笙音五夜聞。逶迤繞清洛，斷續(xù)下仙云。
泄泄飄難定，啾啾曲未分。松風(fēng)助幽律，波月動(dòng)輕文。
鳳管聽(tīng)何遠(yuǎn)，鸞聲若在群。暗空思羽蓋，馀氣自氛氳。
夜聞洛濱吹笙。唐代。張仲素。 王子千年后，笙音五夜聞。逶迤繞清洛，斷續(xù)下仙云。泄泄飄難定，啾啾曲未分。松風(fēng)助幽律，波月動(dòng)輕文。鳳管聽(tīng)何遠(yuǎn)，鸞聲若在群。暗空思羽蓋，馀氣自氛氳。
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殘雪空庭漫掃除，滿堂淑氣晝晴初。天開(kāi)壽域迎春蚤，人在康衢擊壤馀。
老去蒹葭真倚玉，朝來(lái)青鳥(niǎo)忽傳書(shū)。樗材卻愧靈椿祝，手把郵筒捲復(fù)舒。
生辰辱雪湖詩(shī)祝次韻奉酬。明代。謝遷。 殘雪空庭漫掃除，滿堂淑氣晝晴初。天開(kāi)壽域迎春蚤，人在康衢擊壤馀。老去蒹葭真倚玉，朝來(lái)青鳥(niǎo)忽傳書(shū)。樗材卻愧靈椿祝，手把郵筒捲復(fù)舒。
驚風(fēng)開(kāi)繡幕，新月照羅幃。玉樹(shù)鳴清籟，珠簾捲素輝。
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