酒箴
酒箴朗讀子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動(dòng)而近危。酒醪不入口，臧水滿(mǎn)懷。不得左右，牽于纆徽。一旦叀礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。
鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人復(fù)借酤。常為國(guó)器，讬于屬車(chē)。出入兩宮，經(jīng)營(yíng)公家。由是言之，酒何過(guò)乎？
酒箴。兩漢。揚(yáng)雄。 子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動(dòng)而近危。酒醪不入口，臧水滿(mǎn)懷。不得左右，牽于纆徽。一旦叀礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷?！ ▲|夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人復(fù)借酤。常為國(guó)器，讬于屬車(chē)。出入兩宮，經(jīng)營(yíng)公家。由是言之，酒何過(guò)乎？
酒箴創(chuàng)作背景
這篇文章載在《漢書(shū)·陳遵傳》中，為什么《陳遵傳》中有這篇文章呢？原來(lái)陳遵有個(gè)好友張竦，與他的個(gè)性恰恰相反。揚(yáng)雄的文章從字面上看去好象是歌贊酒器的，這正合陳遵的胃口。于是他引用來(lái)和張竦抬杠陳遵不過(guò)斷章取義而已。
從表面看來(lái)，原文是說(shuō)水瓶樸質(zhì)有用，反而易招危害，酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè)。讀者如不能體會(huì)揚(yáng)雄的本意所在，也會(huì)產(chǎn)生不良印象，因此，后來(lái)柳宗元又作了一篇，將揚(yáng)雄的話(huà)反過(guò)來(lái)，從正面敘說(shuō)，另成一篇很好的文章《瓶賦》。其實(shí)也是相反而適相成的。
乍一看，揚(yáng)雄這篇典型的狀物小賦，著力描述的是兩種盛器的命運(yùn)：水瓶質(zhì)樸有用，反而易招損害；酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂(lè)。然而，請(qǐng)注意開(kāi)篇那句話(huà)：“子猶瓶矣。”清楚地表明了作者的意圖在借器喻人。揚(yáng)雄其人患有口吃，不善言談，但文名頗盛。他的這篇《酒箴》，用的當(dāng)是曲筆，反話(huà)正說(shuō)，語(yǔ)近旨遠(yuǎn)，正所謂“假作真時(shí)真亦假”，其良苦用心，無(wú)非是要諫勸世人：莫為酒惑，應(yīng)近君子而遠(yuǎn)小人。
揚(yáng)雄
揚(yáng)雄（公元前53～公元18）字子云，漢族。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛(ài)鎮(zhèn)）人。 少好學(xué)，口吃，博覽群書(shū)，長(zhǎng)于辭賦。年四十余，始游京師，以文見(jiàn)召，奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。成帝時(shí)任給事黃門(mén)郎。王莽時(shí)任大夫，校書(shū)天祿閣。揚(yáng)雄是即司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄。 ...
揚(yáng)雄。 揚(yáng)雄（公元前53～公元18）字子云，漢族。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛(ài)鎮(zhèn)）人。 少好學(xué)，口吃，博覽群書(shū)，長(zhǎng)于辭賦。年四十余，始游京師，以文見(jiàn)召，奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。成帝時(shí)任給事黃門(mén)郎。王莽時(shí)任大夫，校書(shū)天祿閣。揚(yáng)雄是即司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄。
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