終南有茅屋,前對(duì)終南山。
終年無(wú)客常閉關(guān),終日無(wú)心長(zhǎng)自閑。
不妨飲酒復(fù)垂釣,君但能來(lái)相往還。
答張五弟。唐代。王維。 終南有茅屋,前對(duì)終南山。終年無(wú)客常閉關(guān),終日無(wú)心長(zhǎng)自閑。不妨飲酒復(fù)垂釣,君但能來(lái)相往還。
終南山下有我的茅屋,茅屋正對(duì)著終南山。
整年沒(méi)有客來(lái)柴門(mén)常關(guān),整天無(wú)所用心常覺(jué)心安。
也不妨喝點(diǎn)酒釣釣魚(yú),你只要能來(lái)就請(qǐng)常來(lái)玩。
張五:即張諲,唐代書(shū)畫(huà)家,官至刑部員外郎,與王維友好。因排行第五,故稱(chēng)“張五弟”。
終南:山名。秦嶺主峰之一。在陜西省西安市南。一稱(chēng)南山,即狹義的秦嶺。古名太一山、地肺山、中南山、周南山。
終年:全年,一年到頭。長(zhǎng):一作“常”。閉關(guān):閉門(mén)謝客,斷絕往來(lái)。謂不為塵事所擾。
無(wú)心:佛教語(yǔ),指解脫邪念的真心。
垂釣:垂竿釣魚(yú),喻隱居生活。
但:只,只要。往還:交游,交往。
參考資料:
1、鄧安生 等.王維詩(shī)選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1990:98-99
王維和張諲情投意合,中年以后曾同隱居在終南山,王維山居和張諲山居距離很近。這是王維在居住終南山期間為贈(zèng)答張諲而寫(xiě)的一首小詩(shī)。寫(xiě)此詩(shī)時(shí),詩(shī)人仍在朝廷任職,但由于對(duì)李林甫把持下的黑暗政治不滿(mǎn),不愿同流合污,又不能與他們決裂,因而采取了半官半隱的方式.
參考資料:
1、鄧安生 等.王維詩(shī)選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1990:98-99
這首小詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在隱居中寂靜安閑的生活情趣,又表達(dá)了對(duì)志趣相投的友人的真摯感情。
從詩(shī)的內(nèi)容上看,此詩(shī)的主旨是要引起友人的興致,招致他來(lái)相聚共樂(lè)。詩(shī)人首先描寫(xiě)他的隱居之所的清幽。雖是幾間茅屋草舍,但面對(duì)著巍峨深邃、蒼翠欲滴的終南山,開(kāi)門(mén)即可觀(guān)賞山色。頭兩句娓娓道來(lái),不加絲毫藻飾,意在引起友人的聯(lián)想。三、四句進(jìn)而寫(xiě)自己的隱居生活情趣。從早到晚,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,無(wú)人打擾,更無(wú)機(jī)心雜念,煞是悠閑。為了吸引友人到來(lái),又有意寫(xiě)自己終年無(wú)客,門(mén)雖設(shè)而常關(guān),流露出幾分寂寞。思念友人前來(lái)相伴之意不言而喻。最后兩句,又以飲酒、垂釣等賞心樂(lè)事相招,直率地表達(dá)希望友人能經(jīng)常來(lái)聚會(huì)的心愿。
從詩(shī)的寫(xiě)法上看,全篇以詩(shī)代書(shū),寫(xiě)得樸實(shí)、自然、親切。為使友人從字里行間就能體會(huì)出自己孤寂而清幽的心境,詩(shī)中有意采用重復(fù)的字眼和相同的句式。首二句連用兩個(gè)“終南”,使友人加深印象,突出出門(mén)面山的優(yōu)勢(shì)。三四句又巧妙地把終南山的“終”字移用來(lái)創(chuàng)造給人以悠長(zhǎng)、緩慢之感的時(shí)間意象。一個(gè)“終年”再疊加一個(gè)“終日”,兩個(gè)同一結(jié)構(gòu)的詩(shī)句反復(fù)、排比,用以烘托寂寞、清閑的心態(tài),使人感到詩(shī)人在山中就這么日復(fù)一日、年復(fù)一年地靜靜生活下去,對(duì)世事不聞不問(wèn),甚至不管歲月的流逝,惟一遺憾的是不能與張諲朝夕相處。四個(gè)“終字”,兩個(gè)“長(zhǎng)”字的疊用,詩(shī)句節(jié)奏顯得非常緩慢。
全詩(shī)寫(xiě)得輕松自然,毫不著力。只有心地十分散淡、安閑的人,才能寫(xiě)出如此散淡、安閑的詩(shī)。
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。 ...
王維。 王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
水上山沉沉,征途復(fù)繞林。途荒人行少,馬跡猶可尋。
雪中獨(dú)立樹(shù),海口失侶禽。離憂(yōu)如長(zhǎng)線(xiàn),千里縈我心。
憶遠(yuǎn)曲。唐代。張籍。 水上山沉沉,征途復(fù)繞林。途荒人行少,馬跡猶可尋。雪中獨(dú)立樹(shù),??谑H禽。離憂(yōu)如長(zhǎng)線(xiàn),千里縈我心。
萱堂積慶,桂苑流芳,于門(mén)瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月,稱(chēng)觴對(duì)此際。西王母、來(lái)人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下,爭(zhēng)看藍(lán)袍,襯斑斕戲。富貴有誰(shuí)同,四德躬全,五福由來(lái)備。況善斷機(jī)遷教,軻親實(shí)無(wú)異??纯词藷o(wú)淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟(jì)。愿延壽,鸞軸金花,年年加賜。
應(yīng)天長(zhǎng)·萱堂積慶。兩漢。佚名。 萱堂積慶,桂苑流芳,于門(mén)瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月,稱(chēng)觴對(duì)此際。西王母、來(lái)人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下,爭(zhēng)看藍(lán)袍,襯斑斕戲。富貴有誰(shuí)同,四德躬全,五福由來(lái)備。況善斷機(jī)遷教,軻親實(shí)無(wú)異??纯词藷o(wú)淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟(jì)。愿延壽,鸞軸金花,年年加賜。
西園虛閣對(duì)高林,閉戶(hù)焚香養(yǎng)道心。勝地幾年頻悵望,歸帆千里一開(kāi)襟。
云深獨(dú)鶴蕭蕭舞,海近寒龍細(xì)細(xì)吟。明月倚闌無(wú)限興,莫因人世嘆浮沉。
會(huì)陳亨父。明代。顧璘。 西園虛閣對(duì)高林,閉戶(hù)焚香養(yǎng)道心。勝地幾年頻悵望,歸帆千里一開(kāi)襟。云深獨(dú)鶴蕭蕭舞,海近寒龍細(xì)細(xì)吟。明月倚闌無(wú)限興,莫因人世嘆浮沉。
天外三更來(lái)鶴神,老翁白發(fā)參差新。明知昨日有今日,同是一人非兩人。
海印乍生虛室白,谷風(fēng)不動(dòng)明窗塵。興來(lái)策杖入云去,極目莽蒼何處春。
丹霞元旦。清代。成鷲。 天外三更來(lái)鶴神,老翁白發(fā)參差新。明知昨日有今日,同是一人非兩人。海印乍生虛室白,谷風(fēng)不動(dòng)明窗塵。興來(lái)策杖入云去,極目莽蒼何處春。
涼。。弘歷。 春雨既優(yōu)沾,望晴人盡同。朝來(lái)徂云凈,樹(shù)杪吹涼風(fēng)。一慰復(fù)一慮,新麥正芃芃。過(guò)寒生理妨,踟躕意無(wú)悰??芍獮檗r(nóng)憂(yōu),循環(huán)無(wú)始終。