嘗聞秦地西風雨,為問西風早晚回。
白發(fā)老農(nóng)如鶴立,麥場高處望云開。
農(nóng)家望晴。唐代。雍裕之。 嘗聞秦地西風雨,為問西風早晚回。白發(fā)老農(nóng)如鶴立,麥場高處望云開。
曾經(jīng)聽說秦地(今陜西一帶)刮起西風就會下雨,西風啊,你什么時候回去啊?
頭發(fā)花白的老農(nóng)久久站立在麥場的高處,盼望著烏云散去、太陽重現(xiàn)。
嘗:曾經(jīng)。
聞:聽見,聽說。
詩中描寫的場景是,正當農(nóng)民打麥曬場的時候,忽然變了風云。一時風聲緊,雨意濃。秦地(今陜西一帶)西風則雨,大約出自當時的農(nóng)諺。這樣的農(nóng)諺與天氣變化有關(guān)。“嘗聞”二字,寫人們對天氣變化的關(guān)切。這樣,開篇一反絕句平直敘起的常法,入手就造成緊迫感,有烘托氣氛的作用。
在這個節(jié)骨眼上,天氣好壞關(guān)系到一年收成。一場大雨,將會使很多人家的希望化作泡影。所以詩人懇切地默禱蒼天不要下雨。這層意思在詩中沒有直說,而用了形象化的語言,賦西風以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予奪的權(quán)柄似的?!盀閱栁黠L早晚回?”早晚回,即何時回,這怯生生的一問,表現(xiàn)的心情是焦灼的。
后二句是從生活中直接選取一個動人的形象來描繪:“白發(fā)老農(nóng)如鶴立,麥場高處望云開。”給人以深刻的印象。首先,這樣的人物最能集中體現(xiàn)古代農(nóng)民的性格:他們默默地為社會創(chuàng)造財富,飽經(jīng)磨難與打擊,經(jīng)常掙扎在生死線上,卻頑強地生活著,永不絕望。其次,“如鶴立”三字描繪老人“望云開”的姿態(tài)極富表現(xiàn)力?!叭琥Q”的比喻,與白發(fā)有關(guān),“鶴立”的姿態(tài)給人一種持久、執(zhí)著的感覺。這一形體姿態(tài),能恰當表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動。最后是“麥場高處”這一背景細節(jié)處理對突出人物形象起到不容忽視的作用。“麥場”,對于季節(jié)和“農(nóng)家望晴”的原因是極形象的說明。而“高處”,對于老人“望云開”的迫切心情則更是具體微妙的一個暗示。通過用近似于繪畫的語言來表述,較之直接的敘寫,更為含蓄,有力透紙背之感。
這首詩選取收割時節(jié)西風已至大雨將來時的一個農(nóng)家生活片斷,集中刻畫一個老農(nóng)望云的情節(jié),通過這一“望”,可以使讀者聯(lián)想到農(nóng)家一年半載的辛勤,如同白居易《觀刈麥》所描寫過的那種勞動情景;也可以使讀者想到嗷嗷待哺的農(nóng)家兒孫和等著收割者的無情的“收租院”等等,詩的潛在含義是很深的。由于七言絕句體裁較小,意象必須集中,必須使讀者窺斑見豹。此詩不同于《觀刈麥》的鋪陳抒寫手法,只集中寫一“望”字,也是“體實施之”的緣故。
這首詩對農(nóng)民有同情,但沒有同情的話;對農(nóng)民有歌頌,但也沒有歌頌的話。詩人由衷的同情與歌頌盡在不言之中了。
雍裕之雍裕之:唐朝人(約公元八一三年前后在世)字不詳,蜀人。生卒年均不詳,約唐憲宗元和中前后在世。有詩名。工樂府,極有情致。貞元后,數(shù)舉進士不第,飄零四方。裕之著有詩集一卷, 《新唐書藝文志》傳于世。 ...
雍裕之。 雍裕之雍裕之:唐朝人(約公元八一三年前后在世)字不詳,蜀人。生卒年均不詳,約唐憲宗元和中前后在世。有詩名。工樂府,極有情致。貞元后,數(shù)舉進士不第,飄零四方。裕之著有詩集一卷, 《新唐書藝文志》傳于世。
再和補庵新正三日同往山中值顧憲副。明代。施漸。 孟月逢春早,時芳欲滿林。偶同長者席,況似谷中音。斜日下清磬,高云過客襟?;刂郯⒃拢q聽隔溪吟。
澤居。宋代。陸游。 澤居僅足不求余,曠快真同縱壑魚。平日酷憎蠅附驥,暮年肯作鶴乘車?齒搖但煮岷山芋,眼澀惟觀胄監(jiān)書。此際自應還往絕,本無心與俗人疏。
御園初夏 其四。。弘歷。 老翁犁把耕新潤,弱婦筐鉤伐遠揚。常在豳風圖畫里,那能辛苦忘農(nóng)桑。
傅山父攜示曾玉堂和余韻答之。宋代。李曾伯。 誰傳新語到邊州,來自鑾坡最緊頭。句法自成臺閣樣,交盟猶為友朋謀。憶征西府勞清夢,望上東門想貴游。何似天風輕借助,放教歸老釣魚舟。
題方方壺畫垂綸意 其一。明代。藍仁。 漁父空頭白,生涯一舸微。欲浮滄海去,又逐暮潮歸。