譯文

陵墓上長得青翠的柏樹，溪流里堆聚成堆的石頭。

人生長存活在天地之間，就好比遠行匆匆的過客。

區(qū)區(qū)斗酒足以娛樂心意，雖少卻勝過豪華的宴席。

駕起破馬車驅(qū)趕著劣馬，照樣在宛洛之間游戲著。

洛陽城里是多么的熱鬧，達官貴人彼此相互探訪。

大路邊列夾雜著小巷子，隨處可見王侯貴族宅第。

南北兩個宮殿遙遙相望，兩宮的望樓高達百余尺。

達官貴人們雖盡情享樂，卻憂愁滿面不知何所迫。

英譯

GreenGreen,theCypressontheRidge

Greengreenthecypress*ontheridge,

stonesheapedaboutinmountainstreams:

betweenheavenandearthourlivesrushpast

liketravelerswithalongroadtogo.

Letthismeasureofwinebeourmerriment;

valueithighly,withoutdisdain.

Iracethecarriage,whipthelagginghorses,

roamforpleasuretoWanandLo**.

HereinLo-yang,whatsurgingcrowds,

cappedandbeltedoneschasingeachother;

longavenuesfringedwithnarrowalleys,

themanymansionsofprincesandpeers.

TheTwoPalacesfaceeachotherfromafar,

pairedtowersoverahundredfeettall.

Letthefeastlastforever,delighttheheart--

thenwhatgrieforgloomcanweighusdown?

注釋

青青：本意為藍色，引申為深綠色，這里的“青青”，猶言長青青，是說草木茂盛的意思。陵：表示與地形地勢的高低上下有關(guān)，此處指大的土山或墓地。柏：四季常青的樹木，可供建筑及制造器物之用。

磊：眾石也，即石頭多。會意字，從三石。

生：生長，生活。

忽：本義為不重視、忽略，此處指快的意思。遠行客：在此有比喻人生的短暫如寄于天地的過客的意思?？?，表示與家室房屋有關(guān)，本義為寄居、旅居、住在異國他鄉(xiāng)。此句言人在世上，為時短暫，猶如遠道作客，不久得回去。

斗酒：指少量的酒。

?。褐妇莆兜佟?/p>

駑馬：本義為劣馬，走不快的馬。亦作形容詞，比喻才能低劣。

宛：南陽古稱宛，位于河南西南部，與湖北、陜西接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。洛：洛陽的簡稱。

郁郁：盛貌，形容洛中繁盛熱鬧的氣象。

冠帶：頂冠束帶者，指京城里的達官顯貴。冠帶是官爵的標(biāo)志，用以區(qū)別于平民。索：求訪。

衢：四達之道，即大街。夾巷：央在長衢兩旁的小巷。

第：本寫作“弟”。本義為次第、次序，此指大官的住宅。

兩宮：指洛陽城內(nèi)的南北兩宮。

闕：古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右各一，臺上起樓觀，二闕之間有道路。亦為宮門的代稱。

極宴：窮極宴會。

戚：憂思也。迫：逼近。

　　《古詩十九首》的時代和作者向來是漢魏文學(xué)研究中的熱點問題，各種觀點異彩紛呈。宇文所安認為中國早期詩歌是一個復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩”早于建安時期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩十九 首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。

　　這首詩與《古詩十九首》中的另一首《驅(qū)車上東門》在感慨生命短促這一點上有共同性，但藝術(shù)構(gòu)思和形象蘊含卻很不相同。《驅(qū)車上東門》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；這首詩的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時的吃好穿好。

　　開頭四句，接連運用有形、有色、有聲、有動作的事物作反襯、作比喻，把生命短促這樣一個相當(dāng)抽象的意思講得很有實感，很帶激情。主人公獨立蒼茫，俯仰興懷：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，澗中眾石磊磊，千秋不滅。頭頂?shù)奶?，腳底的地，當(dāng)然更其永恒；而生于天地之間的人呢，卻像出遠門的旅人那樣，匆匆忙忙，跑回家去?！段倪x》李善注引《尸子》《列子》釋“遠行客”：“人生于天地之間，寄也。寄者固歸。”“死人為‘歸人’，則生人為‘行人’。”《古詩》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“歸”（死）的意思。