報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無想衣食飽暖后，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺即頭南。
詩偈 其一一九。唐代。龐蘊(yùn)。 報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無想衣食飽暖后，世間有物不須貪。此身幻化如燈焰，須臾不覺即頭南。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
秋江。元代。范梈。 秋生洲渚靜，露下蒲荷晚。忽憶釣魚時(shí)，人家楚鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
甲辰人日病中，吟六言六首以自嘲。宋代。范成大。 有日猶嫌開牖，無風(fēng)不敢上簾。報(bào)國丹心何似，夢中抵掌掀髯。
麻灘險(xiǎn)路。明代。鄧云霄。 冊子澄霜?dú)?，沿江木葉紛。灘牙寒噴雪，巖腹暖蒸云。處處逢漁父，行行入鹿群。誰言方外吏，尚愧北山文。
秋蘭篇。魏晉。傅玄。 秋蘭映玉池，池水清且芳。芙蓉隨風(fēng)發(fā)，中有雙鴛鴦。雙魚自踴躍，兩鳥時(shí)回翔。君其歷九秋，與妾同衣裳。
與趙夢麟諸人游甘露寺。明代。李東陽。 澗筿巖杉處處通，野寒吹雨墮空蒙。垂藤路繞千年石，老鶴巢傾半夜風(fēng)?；雌謽鋪斫跀啵鹆瓿甭浜ｉT空。關(guān)書未報(bào)三邊捷，萬里中原一望中。