二十部經(jīng)兼戒律，執(zhí)相依文常受持。生生獲得有為果，隨在三界無出期。
若能離相真入理，理中無念亦無思。
詩偈 其一二二。唐代。龐蘊(yùn)。 二十部經(jīng)兼戒律，執(zhí)相依文常受持。生生獲得有為果，隨在三界無出期。若能離相真入理，理中無念亦無思。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
恭和御制耕織圖詩 其一。清代。允祥。 歷歷三時(shí)況，如陳《七月》篇。秋云青甸里，春雨綠疇邊。圣政先無逸，皇心重有年。孜孜宵{口干}意，總向畫圖傳。
自浮滄海送殘陽，漸覺閒身人莽蒼。一掬酸辛成獨(dú)往，無邊天水共微光。
風(fēng)檣隱隱開元?dú)猓费懵暵暤鯌?zhàn)場。凄絕一更初魄語，故人相望涕成行。
自廈門泛舟渡臺(tái)灣海中見夕陽感賦。。俞明震。 自浮滄海送殘陽，漸覺閒身人莽蒼。一掬酸辛成獨(dú)往，無邊天水共微光。風(fēng)檣隱隱開元?dú)?，朔雁聲聲吊?zhàn)場。凄絕一更初魄語，故人相望涕成行。
忍野八海詠懷。。熊盛元。 海底魚游樂未央，此身何啻在濠梁？遙聞尺八簫聲起，牽得鄉(xiāng)愁爾許長。
維摩贊。宋代。釋廣聞。 機(jī)不可觸，病不可醫(yī)。說黃道黑，引蔓牽枝。要見眾生不病時(shí)。
次劉正之芙蓉韻三首 其三。宋代。朱熹。 微吟澤畔幾扶筇，自笑摧頹一禿翁。羞見芙蓉好顏色，且憑詩律傲西風(fēng)。