心王若解依真智，一切有無俱遣棄。身隨世流心不流，夜來眼睡心不睡。
天堂地獄總無情，任運(yùn)幽玄到此地。
詩偈 其一一六。唐代。龐蘊(yùn)。 心王若解依真智，一切有無俱遣棄。身隨世流心不流，夜來眼睡心不睡。天堂地獄總無情，任運(yùn)幽玄到此地。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
贈(zèng)王廣文還馀姚四首時(shí)廣文以徵其伯父陽明先生像贊至 其四。明代。林大春。 五岳年來夢已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社，好寄淵明一紙書。
曹仁憲謹(jǐn)榮壽 其二。元代。黃璋。 斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學(xué)，齡登九老圖。化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱揚(yáng)豈近諛。
粵臺(tái)懷古四首分韻得幽字 其三。明代。黃佐。 對(duì)酒煙霞晚，裁詩天地秋。坐聞松籟迥，行愛桂巖幽。大澤龍蛇遠(yuǎn)，荒臺(tái)鹿豕游。向來南海尉，辛苦事嬴劉。
別燕云軟紅塵土，板輿一兩輕御。夢魂先到江南岸，畫取尚書詞句。
紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認(rèn)舊日使君，朱陳村里，乍暖勸農(nóng)路。
摸魚兒十五首 其七。清代。蔣士銓。 別燕云軟紅塵土，板輿一兩輕御。夢魂先到江南岸，畫取尚書詞句。紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認(rèn)舊日使君，朱陳村里，乍暖勸農(nóng)路。燕支塢，坐領(lǐng)滿身香露，壽觴歡進(jìn)無數(shù)。醉來可憶長安陌，二月街頭賣處。將母去、至樂在，田園此事教人妒。好春遮獲，索半臂偎寒，紅妝舉燭，續(xù)撰遂初賦。
送陳郎中重使西域十首 其四。。李昌祺。 疊鼓雜鳴笳，天風(fēng)送使槎。內(nèi)臣金鏤帶，壯士鐵為檛。去路緣青海，行營駐白沙。單于爭慕義，不用李輕車。