大唐三百六十州，我暫放閒乘興游。瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。
共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。卻歸東西山道去，不舍因緣騎牯牛。
后望青山平似掌，前瞻漢水水東流。試問西域那提子，遺法慇勤無所求。
自入大海歸火宅，不覺乘空失卻牛。有人見我歸東土，我本元居西海頭。
來去自然無障礙，出入生死有何憂。
詩偈 其一○三。唐代。龐蘊(yùn)。 大唐三百六十州，我暫放閒乘興游。瞬息之間知事盡，若論入理更深幽。共外知識呷清水，總是妄想無骨頭。卻歸東西山道去，不舍因緣騎牯牛。后望青山平似掌，前瞻漢水水東流。試問西域那提子，遺法慇勤無所求。自入大海歸火宅，不覺乘空失卻牛。有人見我歸東土，我本元居西海頭。來去自然無障礙，出入生死有何憂。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
詠松三首 其三。。弘歷。 高標(biāo)迥出重霄秀，本色常留四季青。為重堅(jiān)貞栽砌畔，綠陰如滴滿軒庭。
禪人并化主寫真求贊。。釋正覺。 妙而不有，空而不無。坐寒床下板，步轉(zhuǎn)劫前壺。返色光初發(fā)，知音德不孤。流長信是盈科水，盤走端如受影珠。
園中賞梅。宋代。陸游。 行遍茫茫禹畫州，尋梅到處得閑游。春前春後百回醉，江北江南千里愁。未愛繁枝壓紗帽，最憐亂點(diǎn)糝貉裘。一寒可賀君知否，又得幽香數(shù)日留。
雪后登山落木繁，朱霞猶自出天根。奇峰斷石頻停馬，絕壁枯枝亂掛猿。
桂樹千秋懷舊國，浮云何處望中原。蓬萊東去未為遠(yuǎn)，吾欲簌風(fēng)叩日門。
登景山落霞亭二首 其一。明代。宗臣。 雪后登山落木繁，朱霞猶自出天根。奇峰斷石頻停馬，絕壁枯枝亂掛猿。桂樹千秋懷舊國，浮云何處望中原。蓬萊東去未為遠(yuǎn)，吾欲簌風(fēng)叩日門。
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
九效 其五 醫(yī)國。宋代。葛立方。 破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術(shù)上池，躋民壽兮至期頤。
路鳳岡民部第中牡丹冬開寄題四首 其二。明代。于慎行。 沈香亭北醉多時(shí)，霜后依然絕代姿。道是經(jīng)秋渾不解，先春早發(fā)向陽枝。