欲得真解脫，持刀且殺牛。牛死人亦亡，佛亦不須求。
全身空里坐，即度死生流。
詩偈 其七十七。唐代。龐蘊(yùn)。 欲得真解脫，持刀且殺牛。牛死人亦亡，佛亦不須求。全身空里坐，即度死生流。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
此花迥絕他花，湘中不減吳中盛。疑從太華，分來岳麓，根荄玉井。炬列千紅，蓋擎萬綠，織成云錦。向壺天清暑，風(fēng)梳露洗，塵不染、香成陣。好似一番雨過，似輕鬟、晚臨妝鏡。阿環(huán)浴罷，珠橫翠亂，芳肌猶潤。載月同游，隔花共語，酒邊清興。問六郎、凝佇多時(shí)，公不飲、俗幾甚。
水龍吟·此花迥絕他花。宋代。李曾伯。 此花迥絕他花，湘中不減吳中盛。疑從太華，分來岳麓，根荄玉井。炬列千紅，蓋擎萬綠，織成云錦。向壺天清暑，風(fēng)梳露洗，塵不染、香成陣。好似一番雨過，似輕鬟、晚臨妝鏡。阿環(huán)浴罷，珠橫翠亂，芳肌猶潤。載月同游，隔花共語，酒邊清興。問六郎、凝佇多時(shí)，公不飲、俗幾甚。
壽固山永言尚將軍。明代。釋今無。 百粵惠風(fēng)吹瑞草，星光耿耿長庚老。寰海之區(qū)光浸中，仁壽同歌兼社舞。銀花火樹太平年，山川帶礪入幽妍。白昴之精躍申甫，一柱擎天見神武。六師總轡雄且賢，金章紫綬何翩翩。萬里霜威誇逸足，三生靈慧長青蓮。青蓮千葉照碧波，我觀佛種亦維摩?，F(xiàn)身暫佩水蒼玉，手調(diào)陰陽分太和。文煥奪將頷下彩，威光還過髻中螺。幾回顧我生顏色，貴賤相忘笑語歷。王臣曾受付囑來，山僧敢獻(xiàn)三多祝。
親函璽綬賜王侯，百二秦關(guān)亦壯游。華岳三峰天外落，洪河一葦日邊流。
星潢色動(dòng)金城夜，鼓角寒生玉塞秋。咫尺昆崙應(yīng)可問，乘槎莫到海西頭。
送沈道立太史奉使肅藩。明代。于慎行。 親函璽綬賜王侯，百二秦關(guān)亦壯游。華岳三峰天外落，洪河一葦日邊流。星潢色動(dòng)金城夜，鼓角寒生玉塞秋。咫尺昆崙應(yīng)可問，乘槎莫到海西頭。
西城晚眺。。黃克晦。 薄暮登城暑氣微，風(fēng)含睥睨欲沾衣。青山滿目慚高隱，白發(fā)盈頭愛落暉。水帶平蕪雙鳥下，云連遠(yuǎn)寺一僧歸。深杯未覺黃昏盡，漁火遙生垂釣磯。
犍為王氏書樓。宋代。蘇軾。 樹林幽翠滿山谷，樓觀突兀起江濱。云是昔人藏書處，磊落萬卷今生塵。江邊日出紅霧散，綺窗畫閣青氛氳。山猿悲嘯谷泉響，野鳥？戛巖花春。借問主人今何在，被甲遠(yuǎn)戍長苦辛。先登搏戰(zhàn)事斬級(jí)，區(qū)區(qū)何者為三墳。書生古亦有戰(zhàn)陣，葛巾羽扇揮三軍。古人不見悲世俗，回首蒼山空白云。
同晝上人送郭秀才江南尋兄弟。唐代。孟郊。 地上春色生，眼前詩彩明。手?jǐn)y片寶月，言是高僧名。溪轉(zhuǎn)萬曲心，水流千里聲。飛鳴向誰去，江鴻弟與兄。