佛遣滅生滅，生滅長(zhǎng)相隨。不學(xué)大人相，卻作小孫兒。
持心更覓佛，豈不是愚癡。
詩(shī)偈 其六十九。唐代。龐蘊(yùn)。 佛遣滅生滅，生滅長(zhǎng)相隨。不學(xué)大人相，卻作小孫兒。持心更覓佛，豈不是愚癡。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
春光暗把流年換，休解相思。紅豆開(kāi)時(shí)。好趁東風(fēng)折一枝。
云涯望里長(zhǎng)干路，乍怯單衣。細(xì)雨霏微。舊日池臺(tái)燕未歸。
采桑子 其二。。趙文漪。 春光暗把流年換，休解相思。紅豆開(kāi)時(shí)。好趁東風(fēng)折一枝。云涯望里長(zhǎng)干路，乍怯單衣。細(xì)雨霏微。舊日池臺(tái)燕未歸。
長(zhǎng)信草。清代。宋徵輿。 青青長(zhǎng)信草，無(wú)意學(xué)逢迎。不厭凄涼地，春來(lái)還自生。
四十詠 其二十八 徐太學(xué)益孫。明代。王世貞。 徐生貌溫如，骨節(jié)不茅靡。興詞雖沃若，所造有根柢。拂袖平原門(mén)，掩關(guān)驃騎里。不為造物弄，翛然事名理。勖哉出世資，毋輕慕才鬼。