真如本無(wú)相，所得是凡流。昔時(shí)為父子，長(zhǎng)大出外游。
今日相遇見，父少子白頭。
詩(shī)偈 其七十二。唐代。龐蘊(yùn)。 真如本無(wú)相，所得是凡流。昔時(shí)為父子，長(zhǎng)大出外游。今日相遇見，父少子白頭。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
臨刑詩(shī)。明代。林薦。 愿續(xù)當(dāng)年李侍郎，遺言謝世報(bào)高皇。獨(dú)憐一片忠貞骨，不死沙場(chǎng)死法場(chǎng)。
狼山歸道中作。。黃克晦。 前山無(wú)夕陽(yáng)，猶問夕陽(yáng)洞。天寒人不行，山僧出相送。
元夕燈詞 其七。。弘歷。 九華雙炬照長(zhǎng)樓，樓上仙人來(lái)往游。今歲看燈有新使，孜孜益凜固金甌。
斯文曾未識(shí)荊州，多少明珠惜暗投。畫舫莫隨流水去，白云多被好山留。
掃除俗慮新茅筆，披過寒冬老布裘。未了乾坤男子事，幾宜擔(dān)負(fù)幾宜休。
贈(zèng)周仲鳴進(jìn)士四首 其四。明代。林光。 斯文曾未識(shí)荊州，多少明珠惜暗投。畫舫莫隨流水去，白云多被好山留。掃除俗慮新茅筆，披過寒冬老布裘。未了乾坤男子事，幾宜擔(dān)負(fù)幾宜休。
當(dāng)年學(xué)步試嬌嬈，此日殘妝恨寂寥。風(fēng)襲紈羅衣漸薄，露拋金粉氣全銷。
扁舟游女勞相憶，去國(guó)騷人枉見招。獨(dú)守空房雙蒂斷，寸心誰(shuí)為寄歸潮。
悲秋十八詠效晚唐體和鄧玄度給諫 其五 秋荷。明代。韓上桂。 當(dāng)年學(xué)步試嬌嬈，此日殘妝恨寂寥。風(fēng)襲紈羅衣漸薄，露拋金粉氣全銷。扁舟游女勞相憶，去國(guó)騷人枉見招。獨(dú)守空房雙蒂斷，寸心誰(shuí)為寄歸潮。
懷入山來(lái)所棲伏林谷三百里中小有丘壑輒暢然欣感各述以小詩(shī)得二十九首 其六 黃沙潭。明代。王夫之。 落葉絕行蹤，隨意披疏筱。龍氣動(dòng)喬木，空潭無(wú)猿鳥。