齋須實(shí)相齋，戒須實(shí)相戒。有相持齋戒，到頭歸敗壞。
敗壞屬無(wú)常，從何免三界。
詩(shī)偈 其六十五。唐代。龐蘊(yùn)。 齋須實(shí)相齋，戒須實(shí)相戒。有相持齋戒，到頭歸敗壞。敗壞屬無(wú)常，從何免三界。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
星巖二十景 其七 星亭擁翠。。梁景先。 天開圖畫好溪山，星聚亭依水石間。錦繡叢中堆翡翠，白云深處聽潺湲。
詣齋宮作 其一。。弘歷。 塵凈天逵宿雨過(guò)，帝京景物鬯清和。年來(lái)深識(shí)盈虛理，每對(duì)休徵謹(jǐn)畏多。
雜詩(shī) 其二。清代。鄒堯廷。 巖疆?dāng)?shù)十里，良楛各異族。地連潁與毫，獷悍習(xí)成俗。頗聞道旁言，謂我少嚴(yán)酷。撫心良自慚，十載負(fù)民牧。一邑如一家，痛癢關(guān)骨肉。如何治子弟，忍事日鞭撲。秋霜豈不威，未若春風(fēng)燠。頹習(xí)詎難移，惜無(wú)仁者術(shù)。
訪顧朗生不遇。明代?；矢P。 為訪山居勝，門前一水分。寧知牽世網(wǎng)，未果謝人群。滿徑翳秋草，虛窗閒白云。非關(guān)乘雪興，了恨未逢君。
洮湖紀(jì)興 其二。明代。王樵。 西對(duì)三茅意自閒，誰(shuí)知湖外有青山。小樓堪筑平沙上，兩面回看興未闌。
函端舍利發(fā)，知爾不成空。老眼粗能辨，僧翻未易終。
真文玄奘熟，梵字苑咸工。大類群龍藏，收來(lái)一缽中。
用晦以三寸篋貯金字佛經(jīng)咒二十余卷精工之甚感而賦謝。明代。王世貞。 函端舍利發(fā)，知爾不成空。老眼粗能辨，僧翻未易終。真文玄奘熟，梵字苑咸工。大類群龍藏，收來(lái)一缽中。