出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。
十二因緣管，無繇免來去。依智不依識，依義不依語。
佛心一子地，蠢動皆男女。平等如虛空，善惡俱無取。
既不造天堂，誰受三涂苦。有無盡無馀，乘空能自度。
神作如來身，智作如來庫。涌出波羅蜜，流通正道路。
渾身加身佛，迷人自不悟。
詩偈 其四十七。唐代。龐蘊。 出家舍煩惱，煩惱還同住。癡心覓福田，騃意承救度。十二因緣管，無繇免來去。依智不依識，依義不依語。佛心一子地，蠢動皆男女。平等如虛空，善惡俱無取。既不造天堂，誰受三涂苦。有無盡無馀，乘空能自度。神作如來身，智作如來庫。涌出波羅蜜，流通正道路。渾身加身佛，迷人自不悟。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
岳忠武王墓。清代。丘迥。 明圣湖頭宋將塋，神州戮力想精誠。關(guān)張義勇原無敵，李郭功名竟未成。沙漠何期歸故主，權(quán)奸乃敢壞長城。孤忠遺恨千秋在，大樹悲風日夜鳴。
效陸士衡百年歌十首 其四。明代。黃省曾。 四十時，履方砥節(jié)名譽揚。二府九列共翱翔，龍樓佳宴飛玉觴。歸來意氣何洋洋，艷妻愛子牽錦裳。高堂朱戶奈樂何，高堂朱戶柰樂何。
別詩三首（2）。兩漢。佚名。 其一有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹。朝發(fā)天北隅，暮聞日南陵。欲寄一言去，托之箋彩繒。因風附輕翼，以遺心蘊蒸。鳥辭路悠長，羽翼不能勝。意欲從鳥逝，駑馬不可乘。其二晨風鳴北林，熠耀東南飛。愿言所相思，日暮不垂帷。明月照高樓，想見余光輝。玄鳥夜過庭，仿佛能復(fù)飛。褰裳路踟躕，彷徨不能歸。浮云日千里，安知我心悲。思得瓊樹枝，以解長渴饑。其三童童孤生柳，寄根河水泥。連翩游客子，于冬服涼衣。去家千余里，一身?？署嚒：沽⑶逋?，仰瞻天漢湄。寒風吹我骨，嚴霜切我肌。憂心常慘戚，晨風為我悲?，幑庥魏嗡?，行愿去何遲。仰視云間星，忽若割長帷。低頭還自憐，盛年行已衰。依依戀明世，愴愴難久懷。
宓子彈琴日，山濤謫宦時。澤梁施禁網(wǎng)，鰥寡遂恩私。
未識洪鈞妙，應(yīng)沾造物奇。周南王化遠，終不負螽斯。
聞吳吏部少槐哀仆乏嗣飭內(nèi)入獄侍湯藥四首 其一。明代。盧楠。 宓子彈琴日，山濤謫宦時。澤梁施禁網(wǎng)，鰥寡遂恩私。未識洪鈞妙，應(yīng)沾造物奇。周南王化遠，終不負螽斯。
浣溪沙。兩漢。佚名。 酒拍胭脂顆顆新。丹砂然火棄精神。暑天秋杪錦生春。香味已驚櫻實淡，絳皮還笑荔枝皴。美人偏喜破朱唇。