這個(gè)ｏ兒，自歷劫以來(lái)無(wú)象。況端端正正，亭亭當(dāng)當(dāng)。細(xì)入微塵無(wú)影跡，大周天界難安放。更通天徹地任縱橫，無(wú)遮障。沒(méi)根宗，沒(méi)形狀。爍爍明，團(tuán)團(tuán)亮。只這個(gè)便是，本來(lái)模樣。放出直超無(wú)色界，收來(lái)隱在光明藏。待頂門、裂破現(xiàn)圓通，金色相。
滿江紅 贊圓庵付居士。元代。李道純。 這個(gè)ｏ兒，自歷劫以來(lái)無(wú)象。況端端正正，亭亭當(dāng)當(dāng)。細(xì)入微塵無(wú)影跡，大周天界難安放。更通天徹地任縱橫，無(wú)遮障。沒(méi)根宗，沒(méi)形狀。爍爍明，團(tuán)團(tuán)亮。只這個(gè)便是，本來(lái)模樣。放出直超無(wú)色界，收來(lái)隱在光明藏。待頂門、裂破現(xiàn)圓通，金色相。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
鼎湖龍遠(yuǎn)，九祭畢嘉觴。遙望白云鄉(xiāng)。簫笳凄咽離天闕，千仗儼成行。圣神昭穆盛重光。寶室萬(wàn)年藏?；市淖纺剿紵o(wú)極，孝饗奉烝嘗。
導(dǎo)引·鼎湖龍遠(yuǎn)。兩漢。佚名。 鼎湖龍遠(yuǎn)，九祭畢嘉觴。遙望白云鄉(xiāng)。簫笳凄咽離天闕，千仗儼成行。圣神昭穆盛重光。寶室萬(wàn)年藏?；市淖纺剿紵o(wú)極，孝饗奉烝嘗。
春日山居即事五首 其三。明代。王廷陳。 筑室清溪曲，為園古道傍。苔痕侵戶牖，云色上衣裳。牧笛依青草，漁舟隱綠楊。偶然幽興愜，搔首放歌長(zhǎng)。
霄漢勛名喜致身，薇垣望重自西秦。心應(yīng)許國(guó)終懷赤，鬢為憂民早博銀。
公道定知?dú)w太史，清朝無(wú)愧作閒人。從今勘破黃粱夢(mèng)，習(xí)靜虛堂養(yǎng)谷神。
送鄭德新方伯致仕。明代。朱誠(chéng)泳。 霄漢勛名喜致身，薇垣望重自西秦。心應(yīng)許國(guó)終懷赤，鬢為憂民早博銀。公道定知?dú)w太史，清朝無(wú)愧作閒人。從今勘破黃粱夢(mèng)，習(xí)靜虛堂養(yǎng)谷神。
園中賞梅。宋代。陸游。 行遍茫茫禹畫(huà)州，尋梅到處得閑游。春前春後百回醉，江北江南千里愁。未愛(ài)繁枝壓紗帽，最憐亂點(diǎn)糝貉裘。一寒可賀君知否，又得幽香數(shù)日留。
巖松挺挺立秋霜，海蚌輝輝放夜光。柳種五株歸栗里，桃開(kāi)千樹(shù)頌潘郎。
鸞章褒及循良政，晝錦裁成戲舞裳。莫道云山容耋老，非熊應(yīng)待夢(mèng)周皇。
次韻題計(jì)宗道覲親卷。明代。謝廷柱。 巖松挺挺立秋霜，海蚌輝輝放夜光。柳種五株歸栗里，桃開(kāi)千樹(shù)頌潘郎。鸞章褒及循良政，晝錦裁成戲舞裳。莫道云山容耋老，非熊應(yīng)待夢(mèng)周皇。
和王德和知縣謁蕭千巖韻二首 其一。宋代。袁說(shuō)友。 虛名誤壯夫，黃金變顏色。誰(shuí)歟帛米謀，困此芻狗跡。安和一榻上，精神馀筆力。我欲造之深，劇談忘漏刻。