玉川先生洛城里,破屋數(shù)間而已矣。一奴長(zhǎng)須不裹頭,
一婢赤腳老無(wú)齒。辛勤奉養(yǎng)十馀人,上有慈親下妻子。
先生結(jié)發(fā)憎俗徒,閉門(mén)不出動(dòng)一紀(jì)。至今鄰僧乞米送,
仆忝縣尹能不恥。俸錢(qián)供給公私馀,時(shí)致薄少助祭祀。
勸參留守謁大尹,言語(yǔ)才及輒掩耳。水北山人得名聲,
去年去作幕下士。水南山人又繼往,鞍馬仆從塞閭里。
少室山人索價(jià)高,兩以諫官征不起。彼皆刺口論世事,
有力未免遭驅(qū)使。先生事業(yè)不可量,惟用法律自繩己。
春秋三傳束高閣,獨(dú)抱遺經(jīng)窮終始。往年弄筆嘲同異,
怪辭驚眾謗不已。近來(lái)自說(shuō)尋坦途。猶上虛空跨綠駬。
去年生兒名添丁,意令與國(guó)充耘耔。國(guó)家丁口連四海,
豈無(wú)農(nóng)夫親耒耜。先生抱才終大用,宰相未許終不仕。
假如不在陳力列,立言垂范亦足恃。苗裔當(dāng)蒙十世宥,
豈謂貽厥無(wú)基阯.故知忠孝生天性,潔身亂倫定足擬。
昨晚長(zhǎng)須來(lái)下?tīng)?,隔墻惡少惡難似。每騎屋山下窺闞,
渾舍驚怕走折趾。憑依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
先生受屈未曾語(yǔ),忽此來(lái)告良有以。嗟我身為赤縣令,
操權(quán)不用欲何俟。立召賊曹呼伍伯,盡取鼠輩尸諸市。
先生又遣長(zhǎng)須來(lái),如此處置非所喜。況又時(shí)當(dāng)長(zhǎng)養(yǎng)節(jié),
都邑未可猛政理。先生固是余所畏,度量不敢窺涯涘。
放縱是誰(shuí)之過(guò)歟,效尤戮仆愧前史。買(mǎi)羊沽酒謝不敏,
偶逢明月曜桃李。先生有意許降臨,更遣長(zhǎng)須致雙鯉。
寄盧仝(憲宗元和六年河南令時(shí)作)。唐代。韓愈。 玉川先生洛城里,破屋數(shù)間而已矣。一奴長(zhǎng)須不裹頭,一婢赤腳老無(wú)齒。辛勤奉養(yǎng)十馀人,上有慈親下妻子。先生結(jié)發(fā)憎俗徒,閉門(mén)不出動(dòng)一紀(jì)。至今鄰僧乞米送,仆忝縣尹能不恥。俸錢(qián)供給公私馀,時(shí)致薄少助祭祀。勸參留守謁大尹,言語(yǔ)才及輒掩耳。水北山人得名聲,去年去作幕下士。水南山人又繼往,鞍馬仆從塞閭里。少室山人索價(jià)高,兩以諫官征不起。彼皆刺口論世事,有力未免遭驅(qū)使。先生事業(yè)不可量,惟用法律自繩己。春秋三傳束高閣,獨(dú)抱遺經(jīng)窮終始。往年弄筆嘲同異,怪辭驚眾謗不已。近來(lái)自說(shuō)尋坦途。猶上虛空跨綠駬。去年生兒名添丁,意令與國(guó)充耘耔。國(guó)家丁口連四海,豈無(wú)農(nóng)夫親耒耜。先生抱才終大用,宰相未許終不仕。假如不在陳力列,立言垂范亦足恃。苗裔當(dāng)蒙十世宥,豈謂貽厥無(wú)基阯.故知忠孝生天性,潔身亂倫定足擬。昨晚長(zhǎng)須來(lái)下?tīng)?,隔墻惡少惡難似。每騎屋山下窺闞,渾舍驚怕走折趾。憑依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。先生受屈未曾語(yǔ),忽此來(lái)告良有以。嗟我身為赤縣令,操權(quán)不用欲何俟。立召賊曹呼伍伯,盡取鼠輩尸諸市。先生又遣長(zhǎng)須來(lái),如此處置非所喜。況又時(shí)當(dāng)長(zhǎng)養(yǎng)節(jié),都邑未可猛政理。先生固是余所畏,度量不敢窺涯涘。放縱是誰(shuí)之過(guò)歟,效尤戮仆愧前史。買(mǎi)羊沽酒謝不敏,偶逢明月曜桃李。先生有意許降臨,更遣長(zhǎng)須致雙鯉。
韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號(hào)“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號(hào)“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
永州書(shū)懷。宋代。徐照。 嗜茶疑是病,羸瘦見(jiàn)詩(shī)形。天斷征鴻過(guò),汀多香草青。興高貧不覺(jué),身遠(yuǎn)事皆經(jīng)。歸路當(dāng)游岳,僧言極可聽(tīng)。
生辰謝邵廣文惠惠仁者壽賦。宋代。張栻。 左弧念當(dāng)辰,藐此臥歲晚。重云不予蔭,敢望滋九畹。南鄰有良朋,繁質(zhì)快瓴建。進(jìn)道方骎骎,吐辭看袞袞。妙語(yǔ)極吹噓,至理屬關(guān)鍵。嗟予澹泊好,學(xué)植自穮蔉。豈能益涓埃,感子意繾綣。昭然隱微中,當(dāng)念仁豈遠(yuǎn)。起知妙乾體,實(shí)理踐坤簡(jiǎn)。大易乃在我,亙古當(dāng)一本。期君得真?zhèn)?,永以息邪遁?
庸庵同年于甲子重九集飲浦江高樓有詩(shī)紀(jì)事依。近現(xiàn)代。陳三立。 寄命湖船帶夢(mèng)游,又依海客戀殘秋。楹書(shū)壁掛成千劫,波影花光聚一樓。映照須眉能玩世,支離皮骨故工愁。持杯各在飛鴻側(cè),咽入天風(fēng)與唱愁。
庚申春重游適園二首 其二。近現(xiàn)代。葉云峰。 春光又是照蒼苔,幾度滄桑郁不開(kāi)。舊雨無(wú)多成鬼錄,園林重振賴賢才。
古臺(tái)開(kāi)士說(shuō)金經(jīng),傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變,春風(fēng)唯見(jiàn)草青青。
金陵八詠和湛宗伯 其四 雨花臺(tái)。明代。顧璘。 古臺(tái)開(kāi)士說(shuō)金經(jīng),傳道天花落紫冥。廣舌不來(lái)塵海變,春風(fēng)唯見(jiàn)草青青。