我本增城子，家實(shí)在天山。持此觀化意，遨游乎人間。
游居以一視，忙處有真閒。土木長(zhǎng)兀兀，佩玉自珊珊。
涓流赴大海，星火勢(shì)必然。寄語(yǔ)遠(yuǎn)游子，游心夙當(dāng)還。
用原韻酬姜仁夫兼柬董道卿四首 其一。明代。湛若水。 我本增城子，家實(shí)在天山。持此觀化意，遨游乎人間。游居以一視，忙處有真閒。土木長(zhǎng)兀兀，佩玉自珊珊。涓流赴大海，星火勢(shì)必然。寄語(yǔ)遠(yuǎn)游子，游心夙當(dāng)還。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
元夕。明代。何景明。 燈火萬家歡，高樓玉漏殘。舞留華月緩，歌裊綠云繁。雪郭春初霽，煙城夜不寒。盡橋垂柳外，游女佩珊珊。
陌上暮春。明代。唐之淳。 斗草聽鶯非我事，傍花隨柳亦閒人。如今去作扁舟客，燕趙江淮過一春。
五云樓閣錦成堆，仿佛山光百里開。天上神龍行雨去，日邊驄馬踏花來。
千年蘭若春余夢(mèng)，百世文章劫后灰。惟有石泉流不盡，月明猶照鶴飛回。
觀柳道傳太宰留題惠山詩(shī)卷。明代。周文孚。 五云樓閣錦成堆，仿佛山光百里開。天上神龍行雨去，日邊驄馬踏花來。千年蘭若春余夢(mèng)，百世文章劫后灰。惟有石泉流不盡，月明猶照鶴飛回。
過天臺(tái)。宋代。王十朋。 目逆神仙路，丹成未暇躋。雪深封佛壟，云暗鎖桃溪。流水無還有，亂山高復(fù)低。欲尋劉阮洞，歸路恐成迷。
金陵八詠和湛宗伯 其四 雨花臺(tái)。明代。顧璘。 古臺(tái)開士說金經(jīng)，傳道天花落紫冥。廣舌不來塵海變，春風(fēng)唯見草青青。