將進(jìn)酒
將進(jìn)酒朗讀年少不再得，朱顏易凋零。春濃不作賞春去，春風(fēng)亦笑人無情。
平湖照天浮醁醽，湖邊柳色蛾眉青。遠(yuǎn)山空翠盡煙淡，扁舟畫舸何縱橫。
金壺有酒君且傾，桑田屢變湖邊亭。人生得意且酣暢，羲和六轡無停行。
我吹玉簫對楊柳，君當(dāng)長歌更揮手。意闌酒盡各自歸，榮辱于人復(fù)何有。
神仙休鍊九轉(zhuǎn)丹，焦身苦思良為難。不如逢春對酒但適意，且與笑樂開心顏。
將進(jìn)酒。元代。吾丘衍。 年少不再得，朱顏易凋零。春濃不作賞春去，春風(fēng)亦笑人無情。平湖照天浮醁醽，湖邊柳色蛾眉青。遠(yuǎn)山空翠盡煙淡，扁舟畫舸何縱橫。金壺有酒君且傾，桑田屢變湖邊亭。人生得意且酣暢，羲和六轡無停行。我吹玉簫對楊柳，君當(dāng)長歌更揮手。意闌酒盡各自歸，榮辱于人復(fù)何有。神仙休鍊九轉(zhuǎn)丹，焦身苦思良為難。不如逢春對酒但適意，且與笑樂開心顏。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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