陰符寶字逾三百,道德靈文止五千。今古上仙無(wú)限數(shù),盡于此處達(dá)真詮。
絕句六十四首 其五十八。宋代。張伯端。 陰符寶字逾三百,道德靈文止五千。今古上仙無(wú)限數(shù),盡于此處達(dá)真詮。
張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
池上。明代。石寶。 良辰不易得,池上一來(lái)臨。微風(fēng)感新綠,幽蘭欣客襟。方洲語(yǔ)鳴鳥,忽如鼓瑟琴。悠悠南行云,成此匝地陰。美人隔千里,贈(zèng)我百煉金。我有錦綬帶,愿言結(jié)同心。
擬游慈恩寺用涯翁韻。明代。邵寶。 春殘才作探春行,古寺尋僧懶問名。近海景多頻立馬,對(duì)花情劇更聞鶯。鏡湖敢乞君分賜,寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫里,萬(wàn)峰青接水邊城。
奉和樂道。宋代。韓維。 昔聞?dòng)锌退]揚(yáng)雄,清世文章又見公。奏賦獨(dú)高天下士,辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。懷賢不啻三秋久,置酒須期十日中。幸有紅芳妝點(diǎn)在,可無(wú)多愧白頭翁。
君子如真金,真金剛不改。小人如浮云,瞬目多變態(tài)。
隨世良獨(dú)難,殉道乃無(wú)悔。近日崔菊坡,堅(jiān)臥辭鼎鼐。
上立齋先生十首以有官居鼎鼐無(wú)宅起樓臺(tái)為韻 其五。宋代。戴炳。 君子如真金,真金剛不改。小人如浮云,瞬目多變態(tài)。隨世良獨(dú)難,殉道乃無(wú)悔。近日崔菊坡,堅(jiān)臥辭鼎鼐。
好因魴鯉答枯魚,總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當(dāng)檻坐,紅云羨爾對(duì)江居。
身名莫笑中條叟,鄉(xiāng)里須乘下澤車。丙舍一椽松數(shù)尺,未妨他日訪吾廬。
送繆公子公儼之江浦兼簡(jiǎn)孫大淵如三首 其三。清代。洪亮吉。 好因魴鯉答枯魚,總覺蛩蛩念巨虛。白日懷人當(dāng)檻坐,紅云羨爾對(duì)江居。身名莫笑中條叟,鄉(xiāng)里須乘下澤車。丙舍一椽松數(shù)尺,未妨他日訪吾廬。