釋法全（一一一四～一一六九），號(hào)無(wú)庵，俗姓陳，姑蘇（今江蘇蘇州）人。先從道川出家，后依佛智。初說(shuō)法于宜黃之臺(tái)山，移白楊西華。孝宗隆興元年（一一六三）居虎巖寺，后主湖州道場(chǎng)。乾道五年卒，年五十六。為南岳下十六世，丹霞佛智蓬庵端裕禪師法嗣?！都翁┢諢翡洝肪硪痪?、《五燈會(huì)元》卷二○、元至正《昆山郡志》卷五有傳。今錄詩(shī)二十首。 ...
釋法全。 釋法全（一一一四～一一六九），號(hào)無(wú)庵，俗姓陳，姑蘇（今江蘇蘇州）人。先從道川出家，后依佛智。初說(shuō)法于宜黃之臺(tái)山，移白楊西華。孝宗隆興元年（一一六三）居虎巖寺，后主湖州道場(chǎng)。乾道五年卒，年五十六。為南岳下十六世，丹霞佛智蓬庵端裕禪師法嗣?！都翁┢諢翡洝肪硪痪拧ⅰ段鍩魰?huì)元》卷二○、元至正《昆山郡志》卷五有傳。今錄詩(shī)二十首。
送蒙齋兄長(zhǎng)游天臺(tái)二首。宋代。戴復(fù)古。 山林勝處說(shuō)天臺(tái)，仙佛多從此地棲。司馬八篇通道妙，豐干一語(yǔ)指人迷。時(shí)逢好酒從容飲，莫把新詩(shī)取次題。白日看云思我否，惠連無(wú)分共攀躋。
瘦骨棱層一擔(dān)夫，幾年寥落在江湖。
面皮捩轉(zhuǎn)無(wú)人識(shí)，有甚閑名上祖圖。
福州長(zhǎng)溪樂(lè)山王居士遣兒惟惺投師薙發(fā)寫師頂。宋代。釋普濟(jì)。 瘦骨棱層一擔(dān)夫，幾年寥落在江湖。面皮捩轉(zhuǎn)無(wú)人識(shí)，有甚閑名上祖圖。
聞南中流言有感 其四。明代。王世貞。 裁呼小草便無(wú)聞，祇為慚他誓墓文。若道長(zhǎng)安車馬色，春風(fēng)吹作五陵云。
長(zhǎng)安肆中有擁書甚富而秘不示人詩(shī)以異之。明代。凌義渠。 古香拂拂手摩挲，為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠(chéng)通姓字，一編高擁意如何。
種桑。宋代。陸游。 孔明百畝桑，景略十具牛，豈無(wú)子孫念，飽暖自可休。種桑吾廬西，微徑出南陌，三月葉暗園，四月葚可摘。戴勝枝上鳴，倉(cāng)庚葉間飛，飛鳴各自得，人生胡不歸？歸家力農(nóng)桑，慎莫怨貧賤，婚嫁就比鄰，死生長(zhǎng)相見。
留別臺(tái)中人士 其五。清代。姚瑩。 城狐社鼠屢驚騷，廟算頻煩圣主勞。百尺豐碑銘上將，萬(wàn)家新鬼哭寒潮。書生殄賊皆能武，草澤從公豈待招！幾輩白頭今日在，天教忠義翊清朝。