相逢方一笑,相送還成泣。
祖帳已傷離,荒城復(fù)愁入。
天寒遠(yuǎn)山凈,日暮長(zhǎng)河急。
解纜君已遙,望君猶佇立。
齊州送祖三。唐代。王維。 相逢方一笑,相送還成泣。祖帳已傷離,荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈,日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙,望君猶佇立。
才相逢剛剛以一笑相對(duì),又相送變成了陣陣啜泣。
祖帳里我已經(jīng)感傷離別,荒城中我更加發(fā)愁獨(dú)入。
天寒季節(jié)遠(yuǎn)山一片明凈,日暮時(shí)分大河格外迅急。
解開(kāi)纜繩你就迅速遠(yuǎn)去,遙望著你我還久久佇立。
齊州:唐代州名,故治在今山東歷城縣,離濟(jì)州不遠(yuǎn)。祖三:即祖詠,唐代詩(shī)人。洛陽(yáng)人,與王維友善。詩(shī)題一作“河上送趙仙舟”,又作“淇上別趙仙舟”。
祖帳:為出行者餞行所設(shè)的帳幕。古人出行,上路前要祭路神,稱“祖”,后來(lái)引申為餞行。此句一作“祖帳已傷離”。
荒城:即邊城的意思。指齊州。一說(shuō)指濟(jì)州。
長(zhǎng)河:指濟(jì)水,齊州在濟(jì)水南。
纜:系船的繩索。
佇立:久立。此句一作“望君空佇立”。
參考資料:
1、彭定求 等 .全唐詩(shī)(上) .上海 :上海古籍出版社 ,1986 :286 .
2、鄧安生 等 .王維詩(shī)選譯 .成都 :巴蜀書社 ,1990 :35-36 .
祖三即祖詠,是王維詩(shī)友,王維另有《贈(zèng)祖三詠》一詩(shī),稱彼此“結(jié)交二十載”,可見(jiàn)交誼之深;且該詩(shī)結(jié)語(yǔ)云“良會(huì)詎有幾,終自長(zhǎng)相思?!迸c此詩(shī)首二句意思略同,均當(dāng)是作者貶謫濟(jì)州時(shí),為祖詠離開(kāi)濟(jì)州赴官送行到齊州而作。
參考資料:
1、鄧安生 等 .王維詩(shī)選譯 .成都 :巴蜀書社 ,1990 :35-36 .
2、湯華泉 等 .唐詩(shī)鑒賞辭典補(bǔ)編 .成都 :四川文藝出版社 ,1990 :102-103 .
此詩(shī)是唐代山水田園詩(shī)人王維為送別友人祖詠而寫的作品。
起句平易如話,寫兩人才相逢又相別了,剛高興了一會(huì),此時(shí)又悲傷了起來(lái)。這兩句語(yǔ)言樸實(shí)平易但蘊(yùn)含的情感又很豐富?!跋喾辍?、“相送”、“方”、“還”傳達(dá)出來(lái)去匆匆的遺憾?!斑€成泣”一方面表明友情是多么真摯、深厚;另一方面短暫的“笑”對(duì)“泣”又起了反襯、加強(qiáng)的作用。這兩句真是天生的好言語(yǔ)。下兩句亦是敘別。濟(jì)州位于黃河下游,作者在《被出濟(jì)州》中謂之“井邑海云深”,謫居于此,自然更生遙遠(yuǎn)之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于這種境遇的意思。那首也是作于濟(jì)州的《贈(zèng)祖三詠》寫道:“貧病子(指祖)既深,契闊(離散、勞苦)余不淺?!笨梢?jiàn)二人皆是天涯淪落人,因此友情就顯得分外深厚了。這兩句寫到環(huán)境,仿佛一路絮談,周圍環(huán)境都未顧及,此時(shí)友人解纜離去,才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產(chǎn)生時(shí)間感,“祖帳”進(jìn)行了多長(zhǎng)時(shí)間啊。這景象引起作者特別注意,自是迎合了他此時(shí)的情緒,表現(xiàn)出友人離去造成自己的空虛感、落寞感,而“日暮長(zhǎng)河急”更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱“著此二語(yǔ),下‘望君’句愈覺(jué)黯然?!保ā短圃?shī)別裁》)詩(shī)人就是在這種背景下望著友人離去,真是“黯然銷魂”至極了?!敖饫|君已遙”,寫船快,實(shí)則怨船快;“望君猶佇立”,一個(gè)“猶”可見(jiàn)他是何等執(zhí)著。這類的詩(shī)句很多,只是王維這兩句用兩個(gè)“君”分明是談話口吻,仿佛此時(shí)他在心里默默地與友人在交談。
這首詩(shī)敘別情,在王維同類詩(shī)歌中,顯得特別濃摯深至,而語(yǔ)言表達(dá)又很自然素樸,“天寒”二句的描寫也似是不經(jīng)意間的點(diǎn)染,王文濡評(píng)曰:“不設(shè)色而意自遠(yuǎn),是畫中之白描高手。”(《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》)這真是“淡者屢深”(司空?qǐng)D語(yǔ))了。
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ...
王維。 王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
蒼蒼蟠虬龍,亭亭張華蓋??展壬擄L(fēng),清泠發(fā)天籟。
遠(yuǎn)囂人不知,寂寞塵境外。瞻彼迎客松,搔首弄姿態(tài)。
黃山蒲團(tuán)松贊。。常國(guó)武。 蒼蒼蟠虬龍,亭亭張華蓋??展壬擄L(fēng),清泠發(fā)天籟。遠(yuǎn)囂人不知,寂寞塵境外。瞻彼迎客松,搔首弄姿態(tài)。風(fēng)韻元尋常,俗子爭(zhēng)膜拜。地勢(shì)使之然,屢見(jiàn)復(fù)何怪。我愿蒲團(tuán)松,萬(wàn)古守耿介。無(wú)為動(dòng)凡心,白眼看世界。
東臺(tái)雜詩(shī) 其二。清代。蔣春霖。 海近秋先至,城空客少過(guò)。滄桑新涕淚,云物小槃阿。樂(lè)土聊高枕,王師未止戈。雞聲催攬鏡,雙鬢已微皤。
籍桂堂。。何偁。 清溪一百曲,洗我心無(wú)塵。日影上汀渚,桂香襲衣巾。露零芳更潤(rùn),山沃葉長(zhǎng)春。種德長(zhǎng)如昔,他年更幾人。
鼎湖龍遠(yuǎn),九祭畢嘉觴。遙望白云鄉(xiāng)。簫笳凄咽離天闕,千仗儼成行。圣神昭穆盛重光。寶室萬(wàn)年藏。皇心追慕思無(wú)極,孝饗奉烝嘗。
導(dǎo)引·鼎湖龍遠(yuǎn)。兩漢。佚名。 鼎湖龍遠(yuǎn),九祭畢嘉觴。遙望白云鄉(xiāng)。簫笳凄咽離天闕,千仗儼成行。圣神昭穆盛重光。寶室萬(wàn)年藏。皇心追慕思無(wú)極,孝饗奉烝嘗。
宇文子貞至驛為松江諸邑田糧事賦古詩(shī)二章增之。元代。孫華孫。 朝行谷水東,暮行谷水西。谷水日日流,驛舟日日來(lái)。驛舟來(lái)不已,波浪日日起。朝行谷水西,暮行谷水東。傍人指驛舟,舟中有春風(fēng)。春風(fēng)吹谷水,照見(jiàn)桃與李。
黃待制病中以詩(shī)寄之。宋代。釋寶曇。 故山馀地亦嶙峋,中有掖垣梧十尋。自是萬(wàn)金醫(yī)國(guó)少,人皆三事望公深。茂陵多病書成帙,季子來(lái)歸雪滿簪。試與共觀天下士,彌縫一世果何心。