聞梨花發(fā)贈劉師命
聞梨花發(fā)贈劉師命朗讀桃蹊惆悵不能過，紅艷紛紛落地多。
聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何。
聞梨花發(fā)贈劉師命。唐代。韓愈。 桃蹊惆悵不能過，紅艷紛紛落地多。聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何。
譯文
讓人惆悵啊，桃樹下落花成路不能觀賞，很多的紅色花瓣紛紛揚揚地飄落到地上。
聽說城垣西邊千樹萬樹梨花開得像白雪遍地，想與您一同去醉中賞花，意下如何？
注釋
劉師命：名字事跡未詳。據(jù)《劉生詩》，知他少年磊落不羈，長期漫游梁宋、江淮、吳越等地，投韓愈，為韓門子弟。
桃蹊：桃樹下踩成的路?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸疤依畈谎?，下自成蹊?！滨瑁÷?。惆悵：憂郁不前。過：相訪。此指前往觀賞。
紅艷：以花色代花瓣。
聞道：聽說。郭：城垣。千樹雪：梨花色潔白似雪。此指梨花盛開貌。
將：偕同。
參考資料：
1、卞孝萱 張清華．韓愈集．南京：鳳凰出版社，2014：4
聞梨花發(fā)贈劉師命創(chuàng)作背景
根據(jù)《劉生》詩“陽山窮邑惟猿猴，手持釣竿遠相投”和《梨花下贈劉師命》詩“今日相逢瘴海頭，共驚爛漫開正月”句推斷，劉師命于唐德宗貞元二十一年（805年）春來到陽山，與韓愈于相聚，此《聞梨花發(fā)贈劉師命》詩當作于此時。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》，此詩為永貞元年（即貞元二十一年）春在陽山作。
參考資料：
1、卞孝萱 張清華．韓愈集．南京：鳳凰出版社，2014：4
《聞梨花發(fā)贈劉師命》這首詩先寫惜花，再寫友情，以惜花托友情?？膳c韓愈寫于幾乎同時的另一首詩《梨花下贈劉師命》互相參看。
前兩句“桃蹊惆悵不能過，紅艷紛紛落地多”寫桃花凋落，鋪滿了樹下的路，因此不能觀賞，充滿了遺憾?！般皭潯睂懗隽艘蚧錆M地而不忍踐踏的憂郁。后兩句說：聞知城西梨花盛開，欲相偕前往花下同醉。桃落梨開，以第三句梨花盛開，轉(zhuǎn)出結(jié)句，篤情全出。桃花紅梨花白，爭奇斗艷；朋友遠道而來，千載難逢，不能不一醉方休。詩中梨花是本體，雪是喻體，詩人將梨花比作積雪，寫出梨花盛開時的潔白、繁盛之貌，其目的是形象地表現(xiàn)春天千樹梨花怒放的美麗景象。
詩中次句“紅艷紛紛落地多”以“紅艷”花色代花瓣，構(gòu)想奇妙。全詩景美情真，飄逸灑脫，是韓詩短章中的佳制。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
猜你喜歡
塵外樓燕集得微字。明代。陳履。 高樓一上思依依，笑倚瓊枝愿不違。懸榻可堪憐寂寞，開尊偏喜對芳菲。風生睥睨煙光淡，雨過階除暑氣微。為問登臨能賦者，座中誰似謝玄暉。
人月圓 即事。。林修竹。 池塘半畝新荷小，夢穩(wěn)日方長。藤床竹枕，心平氣爽，初夏風光。青春何處，年華如逝，無限思量。寄懷只在，風花雪月，恕我清狂。
讀莊七首 其六。。程千帆。 惠施過孟諸，莊周棄馀魚。濠梁雖共游，蹤跡亦略殊。窮達與貧富，夜旦相代居。爭關(guān)夢覺間，栩栩復蘧蘧。
狄梁公祠次匏庵韻。明代。王鏊。 歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫御袍。鍊石有方天可補，檿弧無驗鬼空號。參苓入籠還為用，稂莠當階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白云高。
吳興南門懷古。明代。張羽。 郭門南面似襄州，野樹寒山對倚樓。公子城空無食客，霸王宅外有荒丘。夕陽冉冉仍西下，秋水茫茫共北流。只是今時已惆悵，不應更為昔人愁。