宿云際寺
宿云際寺朗讀白蓋微云一徑深．東峰弟子遠(yuǎn)相尋。
蒼苔路熟僧歸寺，紅葉聲干鹿在林。
高閣清香生靜境，夜堂疏磬發(fā)禪心。
自從紫桂巖前別，不見南能直到今。
宿云際寺。唐代。溫庭筠。 白蓋微云一徑深．東峰弟子遠(yuǎn)相尋。蒼苔路熟僧歸寺，紅葉聲干鹿在林。高閣清香生靜境，夜堂疏磬發(fā)禪心。自從紫桂巖前別，不見南能直到今。
譯文
自云繞山山路幽深，禪門弟子遠(yuǎn)來相尋。
僧熟路踏蒼苔歸寺，鹿在林踩紅葉有聲。
高閣燃清香生靜境，夜堂鳴疏磬發(fā)禪心。
自從紫桂巖前告別，不見南能直到如今。
注釋
①東峰弟子：猶言東山弟子，即禪門弟子。禪宗四祖道信、五祖弘忍俱住黃梅東山，引接學(xué)人，故稱東山法門。
②南能：指禪宗南宗惠能六祖。
溫飛卿本出身名門，又頗有才氣，但由于他恃才逞氣，喜譏刺權(quán)貴又不受羈束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜與禪僧來往，詩(shī)集中有不少這類詩(shī)作。溫庭筠曾任襄陽(yáng)巡官，并曾在江淮一帶長(zhǎng)期游處，使他頗受南宗禪的影響。在廣東羅定縣西南有云際山，該詩(shī)中所寫之云際寺或坐落于該山之上。云際寺里有一位僧人，溫庭筠以前曾結(jié)識(shí)過。分手之后，這位僧人回到了云際寺?；蛟S是兩人有深契，這次，溫庭筠以一名禪門弟子的身份遠(yuǎn)遠(yuǎn)地尋他而來。盡管他已走了很遠(yuǎn)的路程、盡管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美麗淡雅而又含蘊(yùn)深遠(yuǎn)的圖畫，使他耳目一新、精神為之一振。蒼苔上本沒有路，但寺僧熟悉這里的一切，他踏著蒼苔歸去。落葉本是無聲，但由于山林靜謐，小鹿嬉鬧踏著落葉發(fā)出了“沙沙”響聲。這兩個(gè)細(xì)節(jié)寫出了寺僧、小鹿在這座寂靜的山林里的自在。以一種自然的融洽為背景，作者寫禪僧的參禪生涯：燃起清香、鳴起疏磬，由此而進(jìn)入清靜的禪境。見到這一切，作者不由將久不見面的這位南方禪師比作惠能。不過，該詩(shī)所寫的是溫庭筠這位才子眼中的禪僧，他與南宗慧能的禪風(fēng)是有區(qū)別的。
溫庭筠
溫庭筠（約812—866）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。 ...
溫庭筠。 溫庭筠（約812—866）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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