精魂飄何處,父老空哽咽。
至今滄江上,投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競(jìng)渡,哀叫楚山裂。
屈原古壯士,就死意甚烈。
世俗安得知,眷眷不忍決。
南賓舊屬楚,山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人,恐子就淪滅。
此事雖無(wú)憑,此意固已切。
古人誰(shuí)不死,何必較考折。
名聲實(shí)無(wú)窮,富貴亦暫熱。
大夫知此理,所以持死節(jié)。
屈原塔。宋代。蘇軾。 楚人悲屈原,千載意未歇。精魂飄何處,父老空哽咽。至今滄江上,投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡,哀叫楚山裂。屈原古壯士,就死意甚烈。世俗安得知,眷眷不忍決。南賓舊屬楚,山上有遺塔。應(yīng)是奉佛人,恐子就淪滅。此事雖無(wú)憑,此意固已切。古人誰(shuí)不死,何必較考折。名聲實(shí)無(wú)窮,富貴亦暫熱。大夫知此理,所以持死節(jié)。
楚地的人都為屈原感到悲哀,這種情感千百年來(lái)一直沒(méi)有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方?只留父老在哽咽哭泣。
直到今天,在倉(cāng)綠色的江流上,人們還投下飯食拯救饑餓的魚(yú)龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來(lái)的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟,人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。
屈原是古時(shí)的豪邁之人,當(dāng)時(shí)慷慨赴死的意圖非常強(qiáng)烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢,都以為屈原戀戀不舍,不愿意與這個(gè)世間告別。
南賓縣之前屬于楚地,山上有留下來(lái)的古塔。
這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔(dān)心屈原的精魂就要消散,所以修建的。
這件事雖然沒(méi)有憑據(jù),但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來(lái)的人有誰(shuí)是不死的?沒(méi)有必要去比較是到底是長(zhǎng)壽好還是死亡好。
人的名聲實(shí)在是不會(huì)消忘的,而身份財(cái)富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個(gè)道理,所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。
楚:楚國(guó),楚地,如今的湖南湖北一帶,也泛指南方。
屈原:中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,生于公元前340年,死于公元前278年,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,相傳于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡。
歇:停止,休止。《說(shuō)文》:歇,息也。
精魂:精神魂魄。
滄江:泛指江河,江流,因?yàn)樗疄樯n色,所以稱“滄江”。滄,水深綠色,通“蒼”。
投飯:投下飯食喂河里的生物讓它們吃飽了就不在吃屈原的遺體。古時(shí)荊楚之人有在農(nóng)歷五月初五將煮好的糯米飯和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的習(xí)俗。
饑渴:饑餓的魚(yú)龜蝦蟹,屬偏義復(fù)詞,特指“饑”。
就死:赴死。就,即也。
眷眷:依戀反顧貌,帶不舍之意。
決:別也。
南賓:忠州南賓縣,如今的四川豐都。當(dāng)時(shí)詩(shī)人侍父入京做官,途經(jīng)此地。
子:指屈原,屈原的精魂。
淪滅:消亡,消失。淪,沒(méi)也。
此事:指詩(shī)人猜測(cè)造塔原因這件事。
考:老,長(zhǎng)壽?!墩f(shuō)文》,考,老也。七十曰老?!墩f(shuō)文序》中提到“考”屬轉(zhuǎn)注(古代造字方法之一)字,“考老是也”,正好呼應(yīng)前句的“誰(shuí)不死”,并與后面的“折”產(chǎn)生對(duì)比,兩字才可以相較。
折:斷,指死亡。
大夫:指屈原,屈原曾受楚懷王信任擔(dān)任三閭大夫。
死節(jié):為了保全氣節(jié)、節(jié)操赴死?!冻o 九章》:或忠信而死節(jié)兮。
參考資料:
1、古詩(shī)文網(wǎng)經(jīng)典傳承志愿小組.方相氏譯注,作者郵箱:1572076419@qq.com
和劉禹錫一樣,蘇軾也歷經(jīng)貶謫,在一肚子不合時(shí)宜的心境中度過(guò)人生的大半光陰。不過(guò)寫(xiě)作此詩(shī)的嘉祐四年(1059),蘇軾還是意氣風(fēng)發(fā)的青年才士,兩年前剛以21歲的年齡成為進(jìn)士。本年冬蘇軾侍父入京,途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都),看到這個(gè)與屈原毫無(wú)關(guān)系的地方竟建有一座屈原塔,驚異之余便寫(xiě)下了上面這首五言古詩(shī)。詩(shī)分三段:前八句寫(xiě)端午節(jié)投粽子、賽龍舟習(xí)俗與屈原的關(guān)系,次八句推測(cè)屈原塔的來(lái)歷,末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節(jié)操。
相比楚地民俗來(lái),更觸動(dòng)蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在紀(jì)實(shí)性的敘寫(xiě)中展開(kāi)作品,而是付之以精神史的追溯。投飯和競(jìng)渡不是呈現(xiàn)為娛樂(lè)化的熱鬧的民俗場(chǎng)景,而是祭祀與追懷的真正儀式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)。作者一再用反襯的筆法來(lái)強(qiáng)化議論的力度,如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕,如事之無(wú)憑與人情之殷切,富貴之短暫與聲名之無(wú)窮,世人之澌滅與屈原之不朽,最終以“大夫知此理,所以持死節(jié)”一聯(lián)貫之,屈原持志之高潔與自己的無(wú)限景仰之情,都不待言而自喻。從某種意義上說(shuō),這首詩(shī)就像是一個(gè)預(yù)言,宣示了作者未來(lái)的志節(jié)和對(duì)人生道路的選擇。后來(lái)蘇軾畢生堅(jiān)持自己的政治主張和生活理想,身處逆境而不妥協(xié)茍合,同時(shí)保持樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度,始終對(duì)未來(lái)充滿了希望。
蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫(huà)學(xué)文同,論畫(huà)主張神似,提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。 ...
蘇軾。 蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫(huà)學(xué)文同,論畫(huà)主張神似,提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
玲瓏四犯 詠七巧圖。清代。姚燮。 斗角鉤心,仿股直弦斜,裁就鈿表。一卷閑云,花樣別翻新妙。那夕乞向天孫,恁慧解、欠三分到。等繡鴛、度與金針,須值藕心聰皎。午窗清課犀奩悄。伴瓜仁,卐紋排小。天然二五稱佳偶,拚幾回顛倒。誰(shuí)道片段不成,只頃刻、樓臺(tái)瓊造。更合交枝玉,應(yīng)堪撩得,倩娘微笑。
發(fā)虹縣。宋代。孔平仲。 驅(qū)馬汴河西,從此游帝鄉(xiāng)。瞻言驛堠短,喜及春日長(zhǎng)。碧瓦映茅茨,人煙密相望。芻茭足供馬,亦有酒可嘗。旁觀波瀾起,萬(wàn)柁攢舟航。一跌性命已,豈惟肌骨傷。不如榆柳堤,中路穩(wěn)騰驤。去家漸及旬,猶走淮楚疆。卻視故山隱,忽在天一方。東軒復(fù)難到,蘭芷媚幽香。馳光不可留,游女已采桑。
洪鐘歌。宋代。釋印肅。 昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。雖含響,擊即通,十方諸佛應(yīng)聲中。天龍八部生忻悅,外道魔軍失卻蹤。此圓器,大神功,上祝皇王壽不窮。日月長(zhǎng)輝邦國(guó)靜,臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)。昏者醒,愚者聰,民歌鼓腹意和濃。地水火風(fēng)和一性,剎塵無(wú)間體含融。包聲印頑空,鳥(niǎo)樹(shù)巖巒風(fēng)月同。秦時(shí)何必驅(qū)山鐸,大振金鈴總脫空。時(shí)節(jié)至,自相逢,肯信無(wú)心達(dá)本宗。和同一族輸金玉,回向南泉鑄此種。黃昏裹,五更中,下下無(wú)空徹底通。近祖遠(yuǎn)宗迷識(shí)解,聞歸凈土禮金容。涅槃侶,契心同,個(gè)個(gè)全音贊此功。顯理?yè)P(yáng)真無(wú)二聽(tīng),含靈蠢動(dòng)一時(shí)通。受者法,施者空,且無(wú)地獄與洋銅。孝子順孫光遠(yuǎn)慶,昭文千古振家風(fēng)。
湖州歌九十八首 其四十五。宋代。汪元量。 銷金帳下忽天明,夢(mèng)里無(wú)情亦有情。何處亂山可埋骨,暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。
吳待問(wèn)之蒙城簿。宋代。楊億。 西來(lái)赴調(diào)合關(guān)繻,黃綬風(fēng)塵厭九衢。祖席且同開(kāi)口笑,公庭未免折腰趨。長(zhǎng)安車馬偏欺客,魯國(guó)衣冠肯戲儒。共憶故園歸計(jì)晚,舊游煙樹(shù)隔重湖。
曲江風(fēng)度冠時(shí)儔,講席青氈尚褐裘。云表鵬摶期直上,雪泥鴻印紀(jì)同游。
一堂弦誦胡安國(guó),萬(wàn)卷瑯環(huán)李鄴侯。記得春江風(fēng)雨夜,攜尊話到四更籌。
贈(zèng)張魯恂。近現(xiàn)代。許南英。 曲江風(fēng)度冠時(shí)儔,講席青氈尚褐裘。云表鵬摶期直上,雪泥鴻印紀(jì)同游。一堂弦誦胡安國(guó),萬(wàn)卷瑯環(huán)李鄴侯。記得春江風(fēng)雨夜,攜尊話到四更籌。